玄沙師備出處: 《玄沙師備禪師語錄》卷中
❓ 患盲、患聾、患瘂三種病人，如何接得？
💭 祖師作答
“（雲門代玄沙接）以拄杖挃之曰：你不是患盲麼？復喚近前曰：你不是患聾麼？曰：會麼？曰：不會。門曰：你不是患瘂麼？其僧當下有省。”
📊 公案機鋒與知識實體檔案
📜 背景故事與機緣
玄沙垂語雲：諸方老宿盡道接物利生，只如三種病人，汝作麼生接？患盲者，拈槌豎拂他又不見；患聾者，語言三昧他又不聞；患瘂者，教伊說又說不得。若接不得，佛法無靈驗。時有僧出問：三種病人還許學人商量否？師曰：許，汝作麼生商量？其僧珍重出。師曰：不是，不是。地藏（桂琛）曰：桂琛現有眼耳口，和尚作麼生接？師曰：慚愧。便歸方丈。後僧請益雲門，雲門以拄杖挃之，僧於是有省。
💡 白話解讀與參究要旨
玄沙此語勘盡諸方：一切接人施設皆對有眼耳口者而設，若學人真到無見聞覺知處，師家更以何法接之？雲門一挃一喚，不從見聞言說教入，全在當下用過即休——盲者能覺拄杖，聾者能應呼喚，瘂者自不會而省，正顯佛法靈驗不假根塵。地藏“現有眼耳口”一句又翻一層：接與不接，皆就當人本分，豈在施設？
🔗 核心破關旨趣與義理
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師備
師備[ shī bèi ]
玄沙師備禪師，雪峰義存上足
諦當
諦當[ dì dāng ]
確鑿、真實、不可動搖
承當
承當[ chéng dāng ]
直下承擔自性本體，無絲毫遲疑
函蓋
函蓋[ hán gài ]
包含包容，如盒與蓋天然吻合