❓ 百丈示寂時“彬林不爇而燎，靈溪方春而涸”，此異兆何謂？
💭 祖師作答
“大師遷化，天地同悲；彬林自燎、靈溪自涸，皆感應也。”
📜 背景故事與機緣
《敕修百丈清規·百丈塔銘》：元和九年正月十七日師歸寂。彬林不爇而燎。靈溪方春而涸。四眾悲慘葬於大雄峰。
💡 白話解讀與參究要旨
彬林未經火焚而自燃，靈溪正當春汛而枯竭——天地異變，映證大禪師遷化之因緣感應。此非神異之說，乃古人以自然異象寄哀思之筆法，言大師之去，令草木同悲、溪水為之不流。讀此當體悟：一代大德之住世，實為天地之寶；其遷化，亦為天地之失。
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梵语犍稚，寺院聚集大众所鸣之钟、磬、木鱼、鼓等发声之法器
梵语，即火葬、焚化僧人遗体之仪式
抄剳、剳付，抄录登记或官府下达文书
跏趺坐，双盘或单盘端坐修禅
俵䞋、下䞋，施舍或分发钱物以作供养
打击法器，铜制圆盘，用于迎请、送亡等佛事
椸架，禅堂中用于悬挂衣服、袈裟等道具之木架
不祥之气、妖气、浊气
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百丈為什麼要定清規？
百丈為了讓禪僧獨立生存，不用依附律寺，制定了叢林清規，確立集體勞作、共同修行的制度，使禪宗能自立發展。
一日不作一日不食的精神是什麼？
這是百丈以身作則的實踐：修行不脫離生活，勞作本身就是修行。不勞動就不吃飯，體現了禪宗自食其力、平等務實的精神。
獨坐大雄峰的深意是什麼？
僧問奇特事，百丈答獨坐大雄峰。意思是沒有什麼奇特，當下坐在山上就是。禪的妙處就在平常處，不須另覓奇特。
如何理解靈光獨耀迥脫根塵？
靈光指本心的光明，獨耀是獨自顯現。迥脫根塵是超越六根的束縛。心性本自清淨圓滿，不依賴任何外緣，這就是本來的佛。
百丈的直下是什麼？
百丈說但離妄緣即如如佛。妄緣就是向外攀緣的心，離開了這些妄念攀緣，當下就是佛。不用另外找什麼，當下即是。
百丈如何看報恩？
百丈說報恩不是口頭說，而是通過真實的修行來報答。修行人真正見性、弘法利生，才是對佛恩師恩眾生的報答。 此中精要直指行者心