❓ 達摩心心心頌
💭 祖師作答
“心心心，難可尋。寬時遍法界，窄也不容針！”
| 主角宗師 | 👤 菩提達摩 |
|---|---|
| 出處載籍 | |
| 破關旨趣 | |
| 關聯祖師 | |
| 參究法門 |
📜 背景故事與機緣
門人請問達摩大師：“諸法既空，畢竟阿誰修道？心性本體究竟作何形狀？”大師微吟《心心心頌》以示大眾：“心心心，難可尋。寬時遍法界，窄也不容針！亦不睹惡而生嫌，亦不觀善而勤措。亦不捨智而近愚，亦不抱迷而就悟。達大道兮過量，通佛心兮出度。不與凡聖同躔，超然名之曰祖！”大眾聞之，能所俱空，默契真如。
💡 白話解讀與參究要旨
達摩祖師以詩偈極談本源心體：若覓其相，了不可得；若論其用，橫遍十方、豎窮三際。不落善惡、迷悟、智愚之二元對立，方見法身圓陀陀、赤灑灑之本來面目。
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覓心了不可得。——我與汝安心竟。
二祖斷臂
將心來，與汝安。
如何是達摩西來意？
不立文字，直指人心，見性成佛。
問：“既雲無心，誰能說法？”答：“無心即是說法。若有心即不名說法。”此段何意？
無心即是說法——有心則有能所，能所對立則非真說法。無心說法，如空谷回聲，如鏡照物，應而無形。此示無心之妙用。
問：“云何名觀心？”答：“觀心者，觀自心也。自心本淨，因境生念。但觀此念起處，即見自心。”此段何意？
觀心非觀外境，而是觀自心起念之處。念起即觀，觀即無念。於念起處見自心本淨，即是觀心。此為禪宗內觀之根本法門。
問：“五行之中，何為究竟？”答：“五行皆方便，唯止觀為究竟。前四門為助行，止觀為正行。”此段何意？
施、戒、忍、進四門為助行，止觀為正行。前四門積集福德資糧，止觀開發智慧。福慧雙修，方名究竟。此示禪宗止觀並重之旨。
📖 出自同典籍的機鋒公案(1)
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微細之絲線。典籍中以“經花糸一道”比喻以一貫實相心印貫穿八萬四千經教花冠。
天體日月運行之軌轍軌道。引申為凡夫與聖人混雜同行之階次，“不與凡聖同躔”即超越凡聖對待。
跳躍奔走、騰躍動作之貌。比喻日常一切粗重運為與形體舉措。
跌倒挫折、失足撲地之貌。比喻生活中的磕磕碰碰與逆順遭遇。
欺瞞、矇騙。“執相自心謾”指執著相狀其實全被自心虛妄分別所矇騙。
佛學因明三量之一。指無分別、離名言、直覺親證當下現前之客觀境界；凡夫執自心現量為實法則成妄想。
即“遍計所執性”。指凡夫於本無實質之五蘊幻法上，妄生周遍推求計較我執與法執之病。
刻意造作、勉強安立。“不觀善而勤措”指自性本善，無需在心外刻意造作安立善法。