| 德號尊稱 | 文殊師利菩薩 / 大智般若第一 |
|---|---|
| 歷史時期 | 大乘菩薩 (圓覺、維摩、楞嚴諸法會上首) |
| 法脈師承 | |
| 傳世經典 | |
| 核心義理 | |
| 修持法門 | |
| 代表公案 |
📌 祖師生平與求法歷程
文殊師利（Mañjuśrī），意譯“妙吉祥”，大乘般若智慧之化身，過去七佛之師。在《圓覺經》首章代眾請問“如來本起清淨因地法行”，引出全經總綱；在《維摩詰經》中奉命率諸菩薩聲聞前往問疾，與維摩詰往復酬唱，至入不二法門處親贊“默然無言”為究竟；在《楞嚴經》中受佛敕令揀選二十五圓通，判觀世音耳根圓通為娑婆當機第一。禪宗尊其為“大智”，凡般若法筵，必以文殊為當機唱導之首。
💡 核心教風與宗理玄旨
法界一相，無所取捨；知身心如幻，即無輪轉。智慧不從外得，反聞自性，性成無上道。 其教法直指心源，宗風峻拔圓融。強調佛法不在言句名相，而在當下自心覺照；行住坐臥四威儀中不離本真，隨緣任運，不住有無二邊。主張真修實證，解行相應，破除學人死執經教與枯坐盲修之偏，導歸大乘見性成佛、遊戲三昧之無上菩提。
📜 祖師名言警策與機鋒開示(共 3 則)
❓ 文殊師利菩薩 機鋒公案全集(4 則)
在公案庫中篩選🧘 倡導與傳授之修行法門(2)
🏷️ 闡發之宗門核心概念(3)
收錄本篇經文之梵語音譯、生僻難讀與多音異讀字詞。點擊小喇叭可試聽讀音，點擊定位可直達正文。
追求、追逐
紛亂、交錯
遮蔽、障蔽
虛幻不實，如幻術
止，禪定的第一階段——心專注一境
觀，禪定的第二階段——於定中起觀
靜慮，禪定的第三階段——止觀雙運
總持，能持集無量善法、遮止惡法
古印度城名，維摩詰居住之地
死亡
呵斥、責備
醒悟、覺醒
捕魚竹器，比喻言教為得魚之工具
災禍
瓦器，盛酒漿的陶器
及、到
鹿類，尾毛可做拂塵；麈尾即說法時所用拂塵
死亡、墜落
把東西揉成球形
醍醐，酥酪提煉出的最精純之物，喻佛果
同上，醍醐連用
佛陀堂弟，多聞第一
低種姓女子，以咒術迷惑阿難
一切事究竟堅固，此經名
菩薩名，出自《華嚴經》
地水火風四大元素
色受想行識，構成身心的五種要素
一切法的總彙，宇宙萬有的整體
智慧，特指通達諸法實相的智慧
專一系緣法界的禪定
佛陀十大弟子之一，智慧第一
📚 傳世經典與語錄著述
💡 相關參究問答
維摩詰經是什麼經？
維摩詰所說經，鳩摩羅什譯，述維摩詰居士以在家身示現大乘妙理，是居士佛教的代表經典，含十四品。 維摩大士示現不可思議解脫，
維摩詰是誰？
維摩詰是毗耶離城長者，已曾供養無量諸佛，得無生忍，辯才無礙，雖為白衣而奉持沙門律行，以方便力示疾說法。
什麼是心淨則佛土淨？
佛告寶積：隨其心淨則佛土淨。菩薩取淨國皆為饒益眾生，眾生之類是菩薩佛土。心淨則土淨，不假外求。 此中精要直指行者心性本自
維摩詰為何示疾？
維摩詰以方便現身有疾，國王大臣長者居士皆往問疾，維摩詰因身疾廣為說法：是身無常無強無力，當樂佛身。 維摩大士示現不可思議
維摩詰如何說身？
維摩詰說身：是身如聚沫、如泡、如焰、如芭蕉、如幻、如夢、如影、如響、如浮雲、如電，念念不住，當厭離而樂佛身。
什麼是佛身？
佛身即法身，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫解脫知見生，從慈悲喜捨生，從六波羅蜜生。 此中精要直指行者心性本自圓融具足，參