❓ 南禪師光屬屋廬
💭 祖師作答
“光屬屋廬，誡侍者勿言於外。”
📜 背景故事與機緣
南禪師居積翠時，一夕燕坐，光屬屋廬，誡侍者勿言於外。嵩明教既化，火浴之，頂骨、眼睛、齒舌、耳毫、男根、數珠皆不壞。如世尊言：比丘生身不壞，發無垢智光者，善根功德之力，如來知見之力。故行住坐臥，須內外清淨，不可使一物有礙也。
💡 白話解讀與參究要旨
南禪師居積翠時一夕燕坐光屬屋廬誡侍者勿言於外——此是黃龍慧南之禪定光相。嵩明教既化火浴之頂骨眼睛齒舌耳毫男根數珠皆不壞——此是嵩明教之生身不壞。惠洪引世尊言比丘生身不壞發無垢智光者善根功德之力如來知見之力——此是惠洪對生身不壞之解釋。
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宋代著名禅僧德洪惠洪（觉范）
禅宗大型寺院僧团之通称
指禅林、僧堂之间的逸闻与道话
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《林間錄》是一部什麼書？
《林間錄》是北宋惠洪（洪覺範）禪師所撰禪宗筆記，分上下兩卷，記錄叢林勝士之高行、尊宿之遺訓、諸佛菩薩之微旨、賢士大夫之餘
惠洪（洪覺範）禪師是誰？
惠洪（1071-1128），字覺範，號寂音尊者，瑞州（今江西高安）人。俗姓喻，少時為雲庵真淨克文禪師法嗣，屬臨濟宗黃龍派
《林間錄》為什麼叫這個名字？
林間者，叢林之間也——此書為惠洪居林間十年間，記錄叢林勝士之高行、尊宿之遺訓、諸佛菩薩之微旨、賢士大夫之餘論。每得一事隨
《林間錄》和《景德傳燈錄》有什麼區別？
《景德傳燈錄》是道原所編禪宗史傳，以傳承譜系為體例，重在記錄祖師傳記和機緣語句。《林間錄》是惠洪所撰禪宗筆記，以筆記體記
《林間錄》記錄了哪些禪宗五家的內容？
《林間錄》記錄了禪宗五家諸祖師之機緣語句——臨濟宗黃龍派（黃龍慧南三關語/佛手驢腳生緣）、雲門宗（雲門文偃說法如雲/香林
惠洪在《林間錄》中對贊寧《大宋高僧傳》有何批評？
惠洪批評贊寧大宋高僧傳用十科為品流以義學冠之已可笑，又列嵓頭豁禪師為苦行智覺壽禪師為興福，雲門大師僧中王也與之同時竟不載