📊 祖師法脈與知識實體檔案
| 德號尊稱 | 南嶽尊者 / 六祖大弟子 |
|---|---|
| 歷史時期 | 唐代 (677 - 744) |
| 法脈師承 | |
| 核心義理 | |
| 修持法門 | |
| 代表公案 |
📌 祖師生平與求法歷程
懷讓禪師，金州安康（今陝西安康）人，俗姓杜。十歲即喜佛法，後參六祖惠能。六祖問：“何處來？”師曰：“嵩山來。”祖曰：“什麼物恁麼來？”師無語。經八載，忽然有省，乃白祖曰：“說似一物即不中。”祖曰：“還假修證也無？”師曰：“修證則不無，汙染即不得。”祖曰：“只此不汙染，諸佛之所護念。”後住南嶽般若寺，門下出馬祖道一，馬祖門下又出百丈、南泉等，開臨濟、溈仰兩宗。
💡 核心教風與宗理玄旨
南嶽宗風以“修證即不無，汙染即不得”為綱要：真心本淨，不假修證，然習氣須除，故不廢修證。此旨下啟馬祖“即心即佛”之宗，衍為臨濟、溈仰兩家，機鋒峻烈，與青原系之綿密細緻形成對照。 其教法直指心源，宗風峻拔圓融。強調佛法不在言句名相，而在當下自心覺照；行住坐臥四威儀中不離本真，隨緣任運，不住有無二邊。主張真修實證，解行相應，破除學人死執經教與枯坐盲修之偏，導歸大乘見性成佛、遊戲三昧之無上菩提。
📜 祖師名言警策與機鋒開示(共 3 則)
“說似一物即不中。 —答六祖問”
“修證則不無，汙染即不得。”
“只此不汙染，諸佛之所護念。 —六祖印可”
❓ 南嶽懷讓 機鋒公案全集(3 則)
在公案庫中篩選🏷️ 闡發之宗門核心概念(5)
自性
自性，指一切眾生本自具足的真實心性，本來清淨、不生不滅、能生萬法。六祖惠能聞“應無所住而生其心”言下大悟，道出“何期自性
頓悟
頓悟，謂於剎那間直下契悟自性全體，不歷階級、不假漸次。六祖惠能開創的南宗禪以頓悟為宗，與神秀北宗的漸修形成對照；荷澤神會
直指人心
直指人心，見性成佛——禪宗區別於教下諸宗的根本施設。不假次第、不立文字，於當人一念回光處直接指示本心：達摩以“將心來，與
即心即佛
即心即佛，馬祖道一接人的第一句：眾生現前之心即是佛，更無別佛可成。《傳心法要》承之曰：“諸佛與一切眾生，唯是一心，更無別
磨磚作鏡
南嶽懷讓禪師接引馬祖道一之劃時代公案。馬祖常日坐禪求佛，懷讓取磚在庵前猛磨，指出‘磨磚既不成鏡，坐禪豈得成佛’。若執著坐