🏷️ 思盡還源
溈山接引仰山之無上心印法語。指運用無分別智反觀自心靈焰，當一切情識分別思量徹底窮盡之時，自性復歸本源真如，性相常住，事理不二。
以「思盡還源」為中樞的法界關聯網
💡 參修指導與生活應用
學人切莫以意識思維去推敲真佛住處，當體會能知能覺處靈焰未嘗稍熄。放下思量計較，待情識窮盡，自性法身如如現前。
📜 祖師金句(共 2 則)
👥 闡發此概念的歷代祖師
❓ 闡發此概念的機鋒公案(1)
在公案庫中檢索🏷️ 【心性本質】 範疇的更多概念(2)
全部概念🔗 交叉互參概念
收錄本篇經文之梵語音譯、生僻難讀與多音異讀字詞。點選小喇叭可試聽讀音，點選定位可直達正文。
南陽慧忠國師門下高足，住袁州耽源山，受傳六代祖師九十七種圓相，後付與仰山慧寂
溈仰宗獨門心印，以○圓相、日相、月相、體相、用相表法，超越言句思維、借相顯體
勞苦疲瘁，特指父母撫育子女之辛勞。仰山斷手二指誓求正法，以答父母劬勞之恩
焚草開荒、耕作播種之山地。仰山一夏“鉏得一片畬，下得一籮種”，成溈仰農禪千古美談
叢林兩序執事之一，掌管寺院田產山林、農耕作務之職。仰山在溈山時親任直歲
宗門著名機鋒隱語，鷂鷹疾飛一掠千里已過新羅（朝鮮），喻機鋒迅疾不可擬議、早遲千里
韓盧為古代韓國名犬，指蠢狗追逐扔出的泥塊石子，喻學者執著佛法語言文字外境，不知迴光返照
娘生褲指父母所生之肉身生死與無始業系煩惱，仰山臨終示寂名偈，喻徹底粉碎生死繫縛、赤裸解脫
💡 相關參究問答
什麼是五家綱宗？
五家綱宗是禪宗五家（臨濟、雲門、曹洞、溈仰、法眼）的核心教法與接引學人的標準化施設。臨濟有四料揀/三玄三要/四照用/四賓
什麼是黃龍三關？
黃龍三關是黃龍慧南禪師接引學人的三個問題：人人盡有生緣，上座生緣在甚處？我手何似佛手？我腳何似驢腳？凡三十年，莫有契其機
什麼是巴陵三句？
巴陵三句是巴陵顥鑑禪師（雲門侍者）的接引語句：雞寒上樹，雞寒入甕（即函蓋乾坤句）；金將火試（即截斷眾流句）；透網金鱗（即
什麼是曹山三種墮？
三種墮是曹山本寂禪師的綱宗：披毛戴角墮（披毛戴角，隨頲自在）、見色聞聲墮（見色聞聲，隨處自在）、禮絕百僚墮（禮絕百僚，尊
什麼是汾陽三訣？
汾陽三訣是汾陽善昭禪師的綱宗：金剛圈（跳得過則活，跳不過則死）、栗棘蓬（吞得下則活，吞不下則死）、金剛王寶劍（揮得下則活
《人天眼目》的編纂者是誰？
《人天眼目》的編纂者是南宋晦巖智昭禪師。自序雲：遊方時，所至盡誠，諮扣尊宿五宗綱要。其間件目，往往亦有所未知者。因慨念：