🏷️ 衣裡明珠
眾生自性本自圓滿具足佛性珍寶，猶如至親密繫於衣裡之無價明珠，雖漂流受苦而毫髮無損。眾生自無始以來本來具足無漏功德法財，只因被無明酒所醉、不自證知，枉在六道苦海行乞受難；一旦蒙善知識直指本地風光，頓見衣底本來圓成。
以「衣裡明珠」為中樞的法界關聯網
💡 參修指導與生活應用
擊碎一切凡夫自卑感與外求法執，確立‘自家寶藏、不假外求’的根本禪宗自信。
📜 祖師金句(共 1 則)
👥 闡發此概念的歷代祖師
🏷️ 【心性】 範疇的更多概念(6)
全部概念佛性
佛性，即一切眾生本具的覺悟之性，成佛的正因。《大般涅槃經》雲：“一切眾生悉有佛性。”禪宗承此而立：佛與眾生的差別只在迷悟
自性
自性，指一切眾生本自具足的真實心性，本來清淨、不生不滅、能生萬法。六祖惠能聞“應無所住而生其心”言下大悟，道出“何期自性
真心
真心，指本覺靈知、不生不滅的心體，與攀緣六塵的妄心相對。高麗普照知訥禪師畢生闡揚此旨：《真心直說》十五門層層開顯，謂“信
圓覺清淨心性
《圓覺經》所立一切眾生本具之無上真如覺性。此覺性“非性性有，循諸性起，無取無證”。眾生迷時，覺性不減；悟時，覺性不增。身
無染覺性
蓮花生大士《無染覺性直觀自行解脫之道》之核心教旨。謂眾生本具之覺性，本來清淨、無染無著，不因煩惱而減，不因修證而增。此覺
如來藏
如來藏，即一切眾生本具的如來智慧德相，為煩惱客塵所覆蔽而未曾顯現。《如來藏經》喻之為“萎花中之佛像”——花雖萎謝，佛相宛
🔗 交叉互參概念
收錄本篇經文之梵語音譯、生僻難讀與多音異讀字詞。點選小喇叭可試聽讀音，點選定位可直達正文。
趺讀 fū，腳背。結跏趺坐，佛陀說法與禪坐修定之莊嚴坐姿，經中佛陀於靈山會上敷座結跏趺坐入無量義處三昧。
即旃檀，名貴芳香之木，喻清淨無垢之自性功德。經雲“塗香末香，栴檀沉水”，喻以戒定慧香供養諸佛。
梵語 ācārya 之音譯，意譯為軌範師、教授師。能糾正弟子行儀、教授出世佛法修證之高僧大德。
憍同“驕”，傲慢自大、自以為是。方便品佛說法華前，會中有五千增上慢比丘比丘尼等退席，佛聽其退，名枝葉落盡純有真實。
妙音鳥之梵語音譯，居雪山或極樂淨土，在卵殼中即能發微妙和雅之音，佛門常喻佛菩薩說法之圓潤無礙梵音。
即乾闥婆，梵語 gandharva，天龍八部眾之一，帝釋天之奏樂神與香陰神，以香為食，身發妙香。
六道有情之一，意譯非天、無端正。有天人之福報而嗔恨妒忌熾盛，常與諸天交戰，法華會上亦歸命聽聞一乘妙法。
睺讀 hóu，釋迦牟尼佛出家前所生之子，佛十大弟子中“密行第一”。在法華會上蒙佛受記，當得作佛，號蹈七寶華如來。
📚 載述此概念的傳世經典
💡 相關參究問答
壇經是誰的記錄？
壇經是六祖惠能在大梵寺開法說法的記錄，由弟子法海集錄，是禪宗唯一以經命名的祖師語錄，記錄了六祖一生行跡與開示。
六祖如何開悟？
六祖惠能本為砍柴人，聽人誦金剛經至應無所住而生其心，言下開悟。後赴黃梅參五祖，作菩提本無樹偈，得五祖印可，夜半得法。
什麼是菩提本無樹？
六祖偈曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃。意即佛性本自清淨，無一物可得，無須拂拭，此偈勝神秀時時勤拂拭偈
什麼是無念為宗？
六祖說：我此法門，從上以來，先立無念為宗，無相為體，無住為本。無念是於念而無念，不染著於念，非百物不思。
什麼是定慧等持？
六祖說：定慧一體不是二。定是慧體，慧是定用，猶如燈光，有燈即光，無燈即暗。定慧等學，不可偏廢。 此中精要直指行者心性本自
什麼是見性成佛？
六祖說：菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷不能自悟。見性即見自本心，見性即是佛，不離自性即是淨土。 參禪修道貴在直下承