🏷️ 净心
远离烦恼污染之清净心。禅宗以“净心即真心”——心本清净，但去其染即现净心。 在禅宗心法中，此概念直指行者自心本具之真如实相，揭示迷悟不二、染净同体之甚深义理。行者若能透达此理，便能于纷繁复杂之世间万相中洞见空性本质，不住两边，圆融无碍。 宗门大德开示，知此名相非为空谈，贵在当人反躬自省，照见本来无一物之自性，体用一如。
| 义理范畴 | 心性 |
|---|---|
| 词源别名 | 源自大乘了义经教与宗门祖师言教。梵汉名相融通，历代禅门尊宿在提撕学人、举扬个事时屡屡拈出，旨在借名显体，破除对名相文字之死执，直透向上一窍。 |
| 出处典籍 | |
| 实修法门 | |
| 载载公案 |
💡 参修指导与生活应用
在现代日常修持与工作生活中，当以此正见观照身心动静。遇顺境不生贪爱执著，遇逆境不起嗔恨分别。于言谈动静、待人接物之间，随缘作主，反观自心能知能觉之自性，化烦恼为菩提，达到心境两忘、泰然自在之境。 参学者须于一切顺逆境缘中深自磨砺，不落两边，时时提起觉照，令自心常处于惺惺寂寂、自在无碍之妙境。
📜 祖师金句(共 4 则)
❓ 阐发此概念的机锋公案(6)
在公案库中检索尽大地撮来如粟米大
【雪峰义存】抛向漆桶里。
如何是学人自己？
【玄沙师备】从来无寸尺。
如何是西来意？
【赵州从谂】久响不如初闻。
问：“无心与有心何异？”答：“无心即真心，有心即妄心。真心无心而无不知，妄心有心而全属分别。”此段何意？
【牛头法融】真心无心——无妄念分别，而灵知不昧。妄心有心——有念有相，全属分别。无心非木石无知，而是无妄念之真心。此示真心与妄心之别。
普照知讷《修心诀》曰：“心性本净，客尘所染。但离妄念，即同如来。”此段何意？
【普照知讷】心性本净——真心本来清净。客尘所染——烦恼如客尘，非心本有。但离妄念——去其客尘。即同如来——净心显现，与佛无二。此示禅宗“但离妄念即同如来”之旨。
诸缘绝时，有断灭否？
【达摩系传承（宗密述）】虽绝诸念，亦不断灭。—以何证验？—了了自知，言不可及。
🧘 践行此概念的修持法门(4)
🏷️ 【心性】 范畴的更多概念(6)
全部概念佛性
佛性，即一切众生本具的觉悟之性，成佛的正因。《大般涅槃经》云：“一切众生悉有佛性。”禅宗承此而立：佛与众生的差别只在迷悟
自性
自性，指一切众生本自具足的真实心性，本来清净、不生不灭、能生万法。六祖惠能闻“应无所住而生其心”言下大悟，道出“何期自性
真心
真心，指本觉灵知、不生不灭的心体，与攀缘六尘的妄心相对。高丽普照知讷禅师毕生阐扬此旨：《真心直说》十五门层层开显，谓“信
圆觉清净心性
《圆觉经》所立一切众生本具之无上真如觉性。此觉性“非性性有，循诸性起，无取无证”。众生迷时，觉性不减；悟时，觉性不增。身
无染觉性
莲花生大士《无染觉性直观自行解脱之道》之核心教旨。谓众生本具之觉性，本来清净、无染无着，不因烦恼而减，不因修证而增。此觉
如来藏
如来藏，即一切众生本具的如来智慧德相，为烦恼客尘所覆蔽而未曾显现。《如来藏经》喻之为“萎花中之佛像”——花虽萎谢，佛相宛
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布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六种修行
寺院，僧伽蓝摩的简称
供奉佛舍利或经像的建筑
古地名，今湖北蕲春一带
专一系缘法界的禅定
智慧，特指通达诸法实相的智慧
到彼岸，从生死此岸到达涅槃彼岸
禅宗所依经典，以佛语心为宗
万法的真实本相，即空性
正定，心专注一境而不散乱
消融、消失的样子
剃除，指剃发出家
獦獠，古时对南方少数民族的贬称
同上，獦獠连用
舂米的器具
佛经中的颂诗、诗偈
全、都
极短的时间，一瞬间
无上正等正觉，佛果的智德
百丈禅师名，马祖道一的法嗣
全面通达、熟习
僧人住的房间
茫然、不知所措的样子
拂尘，禅师说法时手持的器具
山峰、山峦
纷纷到来
不蒙蔽因果，悟者仍在因果中但不被蒙蔽
迥然超脱，彻底超越
六根（眼耳鼻舌身意）与六尘（色声香味触法）
心之主体，统率诸心所，比喻自性真心
胶质，比喻真心存在而不可见其形
天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生六种轮回境界
祇树给孤独园，佛说法处
僧衣，也指僧人
比喻数量极多，如恒河中的沙粒
佛陀十大弟子之一，解空第一
寂静处，修行之所
竹筏，比喻佛法为渡河工具
呵斥、责备
追求、追逐
纷乱、交错
遮蔽、障蔽
虚幻不实，如幻术
止，禅定的第一阶段——心专注一境
观，禅定的第二阶段——于定中起观
静虑，禅定的第三阶段——止观双运
总持，能持集无量善法、遮止恶法
及、到
鹿类，尾毛可做拂尘；麈尾即说法时所用拂尘
死亡、坠落
把东西揉成球形
醍醐，酥酪提炼出的最精纯之物，喻佛果
同上，醍醐连用
佛陀堂弟，多闻第一
低种姓女子，以咒术迷惑阿难
一切事究竟坚固，此经名
古印度城名，维摩诘居住之地
死亡
醒悟、觉醒
捕鱼竹器，比喻言教为得鱼之工具
灾祸
瓦器，盛酒浆的陶器
大乘的梵语音译
诸法真实本性，离言绝相的绝对真理
众生本具的佛性，含藏如来一切功德
第八识，含藏一切种子的根本识
互相影响、熏染，如衣熏香
止息妄念与观察实相，禅修两大法门
布施，梵语音译
戒律，梵语音译
忍辱，梵语音译
精进，梵语音译
无数劫，极长的时间单位
如意宝珠，能满足所愿
外在的烦恼染污，如客尘染污明镜
💡 相关参究问答
破相论破的是什么相？
破的是众生对形相（佛像、造像、诵经、持戒等外在形式）的执着，揭示一切修行不离观心。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参
为什么说唯观心一法总摄诸法？
因为心是万法根本，一切善恶皆由自心。若能观心了心，则万法俱备，不假外求。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫落死
什么是净心染心？
净心恒乐善因，染心常思恶业。众生本有净染二心，受染则为凡，离染则为圣。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫落死水
如何转三毒为三聚净戒？
对治贪毒断一切恶，对治嗔毒修一切善，对治痴毒度一切众生。转三毒为戒定慧，即三聚净戒。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，
什么是六波罗蜜净六根？
布施舍眼贼、持戒禁耳贼、忍辱伏鼻贼、精进制舌贼、禅定降身贼、智慧调意贼。六度即净六根。 此中精要直指行者心性本自圆融具足
什么是三斗六升乳糜？
经说释迦饮三斗六升乳糜成佛：三斗是三聚净戒，六升是六波罗蜜。以清净法乳成就佛果。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学