❓ 老鼠入牛角
💭 祖師作答
“又不得將迷待悟，就不可思量處思量。心無所之。如老鼠入牛角便見倒斷也。”
📜 背景故事與機緣
退隱禪師《禪家龜鑑》雲：話頭不得舉起處承當，不得思量卜度，又不得將迷待悟，就不可思量處思量。心無所之，如老鼠入牛角便見倒斷也。
💡 白話解讀與參究要旨
老鼠鑽入牛角，越鑽越窄，到最後無路可走——此喻參話頭至思量不及處。不可思量處思量，即逼拶至意識窮盡處。倒斷即透脫，非思量所得，乃思量窮盡後驀然契悟。
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狗子還有佛性也無？
【趙州從諗】無。
如何是父母未生前本來面目？
【六祖慧能】（參究此話頭）
萬法歸一，一歸何處？
【趙州從諗】（參究此話頭）
香嚴上樹
【香嚴智閒】道將一句來。
黃檗運示眾：“預前若打不徹，臘月三十日到來，管取爾熱亂。”爾將何抵敵生死？
【黃檗希運】看個“無”字。二六時中，晝參夜參，行住坐臥，心心相顧，猛著精彩，守個無字，日久歲深，打成一片，忽然心華頓發，悟佛祖之機。
東山演示徒行腳：“須將生死二字貼在額頭上討取個分曉。”如何是到家時節？
【東山法演】猛著精彩提個話頭，晝參夜參與他廝擠，不可坐在無事甲裡，又不可蒲團上死坐。雜念轉斗轉多，輕輕放下，下地走一遭，再上蒲團，豎起脊梁，依前提起頭，如一鍋沸湯摻一勺冷水相似。
🧘 破關對治與修持法門
參話頭
參話頭，大慧宗杲所倡看話禪之具體修法。以一則公案之“話頭”為所緣——如“無”字、“父母未生前本來面目”、“念佛是誰”、“
閉關打七
閉關打七，禪宗剋期取證之修行方式。打七者，以七日為限，集中精進修行，期於期限內悟道。禪宗之打七，以參話頭為主——七日之中
參無字
禪門最經典之看話頭實修法。以趙州和尚“狗子還有佛性也無？州雲：無”為切入點。不從有無處解會，不從道理處揣摩，將一個“無”
參生死
直探生死本源之大發心修持。了知生死由妄念執取而起，未悟之人隨業流轉、受大苦惱。行者以痛切之心參究“生從何來，死往何去”，
破我執
斷除輪迴根源之破我執修法。眾生皆妄認四大假合之身為自身，妄認六塵緣影之妄想為自心，由此起貪嗔痴。本法門通過觀身無我、觀心
參活句
宗門參究之絕頂宗風。參禪必須參“活句”，切不可參“死句”。活句者，不涉名相、不落思量、截斷意識、當下超脫之言句；死句者，
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猜测、揣度，禅宗斥为意识分别
逼迫、催迫，禅宗指以言句或话头逼迫学人至思量不及处
龟甲可卜，青铜镜可照，比喻借鉴、指南
正室所生之子，禅宗喻指得法正宗的弟子
庶出或非正统之子，禅宗喻指偏离宗旨的弟子
利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐八种境界
父母恩、国王恩、师友恩、施主恩
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💡 相關參究問答
禪家龜鑑這個名字什麼意思？
龜是能預知吉凶的靈物，鑑是鏡子。此書名為龜鑑，意思是禪門修行的指南明鏡，可以作為學人參照的準則。 此中精要直指行者心性本
書中講參禪要先做什麼？
先要發起堅固的生死心，明白生死事大、無常迅速，有了這個緊迫感，才能真正用功，否則都是空談。 此中精要直指行者心性本自圓融
什麼是看話頭的要點？
要點是提起一則公案，於上起疑情，行住坐臥綿綿參究。不求解會，不落思量，只是窮究到底，疑情成片自然相應。
書中如何講疑情？
疑情是參禪的動力：對所參話頭生起不明白的疑，念念不捨。疑情越深越切，工夫越得力，疑破即是悟。 行者參究極則公案，鬚髮大憤
什麼是禪家龜鑑的棒喝觀？
書中述德山棒、臨濟喝等，說明棒喝是截斷妄想的方便：在學人思維紛飛時當頭棒喝，令其當下停頓見性。 此中精要直指行者心性本自
如何對治參禪中的昏沉？
昏沉時提振精神，把話頭提起，或起身經行。昏沉是工夫的障礙，要以正念和精進對治，不可放任。 此中精要直指行者心性本自圓融具