| 德號尊稱 | 高麗西山禪師 / 禪家龜鑑作者 |
|---|---|
| 歷史時期 | 高麗王朝 (約13-14世紀) |
| 法脈師承 | |
| 傳世經典 | |
| 核心義理 | |
| 修持法門 | |
| 代表公案 |
📌 祖師生平與求法歷程
退隱禪師，高麗國西山禪師，生平不詳。住西山一十年，博覽五十本經論語錄，將日用中參決要切之語句輯錄成編，間加註解，編次而繹之，鉤鎖連環，血脈相通，著成《禪家龜鑑》一書。其書以本心為宗，辨析禪教二途，闡明參話頭活句死句、三要、十病，論述五宗家風與臨濟宗旨，兼及念佛與禪宗關係，堪稱禪教之龜鑑、解行之良藥。門人白雲禪子魯願寫之，碧泉禪德義天校之，青霞道人法融等稽首再拜，傾缽囊所儲入梓流通。
💡 核心教風與宗理玄旨
退隱之教，兼融禪教：教門以有言至無言，禪門以無言至無言。參禪須參活句莫參死句，須具三要——大信根、大憤志、大疑情。話頭有十種病，離之但舉話時略抖擻精神，只疑是個甚麼。悟後須訪明師決擇正眼，先開正眼而後說行履。教學者病在自屈，禪學者病在自高，得意修心者不自屈不自高。
📜 祖師名言警策與機鋒開示(共 4 則)
❓ 退隱禪師 機鋒公案全集(3 則)
在公案庫中篩選🏷️ 闡發之宗門核心概念(5)
看話
看話，大慧宗杲所倡禪法之綱要。以一則公案之“話頭”為所緣——如“無”字、“父母未生前本來面目”、“念佛是誰”——將一切思
疑情
疑情，即參禪時對一則話頭或公案所生起之“不明白”之力。此疑非懷疑之疑，乃“參究之疑”——一種強烈的“不明白”，逼著學人窮
活句死句
話頭有句意二門。參句者，徑截門，活句也——沒心路沒語路無摸索故。參意者，圓頓門，死句也——有理路有語路有聞解思相故。活句
話頭十病
退隱禪師《禪家龜鑑》列舉參話頭十種病：一曰意根下卜度，二曰揚眉瞬目處挆根，三曰語路上作活計，四曰文字中引證，五曰舉起處承
參禪三要
退隱禪師《禪家龜鑑》雲：參禪須具三要——一有大信根，二有大憤志，三有大疑情。苟闕其一，如折足之鼎，終成廢器。佛雲成佛者信
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猜測、揣度，禪宗斥為意識分別
逼迫、催迫，禪宗指以言句或話頭逼迫學人至思量不及處
龜甲可卜，青銅鏡可照，比喻借鑑、指南
正室所生之子，禪宗喻指得法正宗的弟子
庶出或非正統之子，禪宗喻指偏離宗旨的弟子
利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂八種境界
父母恩、國王恩、師友恩、施主恩
📚 傳世經典與語錄著述
💡 相關參究問答
禪家龜鑑這個名字什麼意思？
龜是能預知吉凶的靈物，鑑是鏡子。此書名為龜鑑，意思是禪門修行的指南明鏡，可以作為學人參照的準則。 此中精要直指行者心性本
書中講參禪要先做什麼？
先要發起堅固的生死心，明白生死事大、無常迅速，有了這個緊迫感，才能真正用功，否則都是空談。 此中精要直指行者心性本自圓融
什麼是看話頭的要點？
要點是提起一則公案，於上起疑情，行住坐臥綿綿參究。不求解會，不落思量，只是窮究到底，疑情成片自然相應。
書中如何講疑情？
疑情是參禪的動力：對所參話頭生起不明白的疑，念念不捨。疑情越深越切，工夫越得力，疑破即是悟。 行者參究極則公案，鬚髮大憤
什麼是禪家龜鑑的棒喝觀？
書中述德山棒、臨濟喝等，說明棒喝是截斷妄想的方便：在學人思維紛飛時當頭棒喝，令其當下停頓見性。 此中精要直指行者心性本自
如何對治參禪中的昏沉？
昏沉時提振精神，把話頭提起，或起身經行。昏沉是工夫的障礙，要以正念和精進對治，不可放任。 此中精要直指行者心性本自圓融具