以「勝鬘夫人」為中樞的法界關聯網
📌 祖師生平與求法歷程
舍衛國波斯匿王與末利夫人之女，阿踰闍國王后。夫人宿殖德本，聰慧利根，得父母書信贊佛即生正信，佛陀空中現身放光加被。夫人當佛前說無量功德偈，自發十大受與三大願，作無畏師子吼，廣演究竟一乘、如來藏與自性清淨心奧義，佛為印證並授記作佛。為大乘在家女性說法之最高典範。
💡 核心教風與宗理玄旨
如來法身不離煩惱藏，名如來藏。自性清淨心為客塵煩惱所染，而體性本無增減；二乘所證非究竟涅槃，唯有一佛乘能度一切生死無明。當以四攝法廣度有情，以無畏心攝受正法。
📜 祖師名言警策與機鋒開示(共 2 則)
❓ 勝鬘夫人 機鋒公案全集(1 則)
在公案庫中篩選🏷️ 闡發之宗門核心概念(5)
如來藏
如來藏，即一切眾生本具的如來智慧德相，為煩惱客塵所覆蔽而未曾顯現。《如來藏經》喻之為“萎花中之佛像”——花雖萎謝，佛相宛
空如來藏與不空如來藏
《勝鬘經》所立如來藏二種法性：空如來藏指自性本體天然超越、脫離一切世間客塵煩惱障垢；不空如來藏指自性圓滿具足超越恆沙數不
一乘
一乘，即唯一成佛之教法——非二乘、非三乘，唯一佛乘。《法華經》雲：“十方佛土中，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說。”—
自性清淨
自性清淨，即眾生自性本來清淨——無煩惱可斷，無菩提可證。六祖雲：“何期自性本自清淨。”——自性本來清淨，不須修證。然眾生
無明住地
《勝鬘經》所揭示之一切煩惱之根本淵藪。住地意為能生、能依止。三界煩惱分為見一處住地、欲愛住地、色愛住地、有愛住地與無明住
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劉宋中天竺三藏法師，譯出《楞伽經》、《勝鬘經》，大乘心性經典東傳巨擘
梵名 Śrīmālā，波斯匿王之女，阿踰闍國王后，以在家女居士身說究竟一乘如來藏
比喻佛菩薩說法決定無畏、摧破一切魔外邪見與小乘偏執之無上正法妙音
眾生身中本來具足之清淨法身，尚為無明客塵煩惱所纏縛遮蔽時之名稱
超越見愛等四種住地之根本無明惑障，為一切上煩惱所依，唯佛菩提智方能斷盡
如來藏本性天然遠離、解脫並超絕於世間一切貪嗔痴妄染之甚深法性
如來藏本具超過恆河沙數之無漏真實不可思議諸佛法身智慧功德
梵語入、趣入之意
📚 傳世經典與語錄著述
💡 相關參究問答
楞嚴經的緣起是什麼？
阿難獨自入城乞食，遭摩登伽女以先梵天咒攝入淫席，將毀戒體。佛頂放光宣說神咒，敕文殊持咒往護，阿難歸佛後乃有此經之開示。
什麼是淫室之難？
阿難托缽乞食，誤入淫室，被摩登伽女幻術所迷。此難成為楞嚴法會緣起，佛由此開示修心要道。 此中精要直指行者心性本自圓融具足
楞嚴經如何講四科？
楞嚴經以四科（五陰、六入、十二處、十八界）皆如來藏妙真如性，破凡夫對身心世界的執著。 《楞嚴經》全篇以破妄顯真為宗，指引
什麼是六入本如來藏？
六入（眼耳鼻舌身意）虛妄，本非因緣非自然性，皆是如來藏妙真如性。能入之根與所入之塵皆無自性。 此中精要直指行者心性本自圓
什麼是十二處本如來藏？
十二處（六根六塵）虛妄，本非因緣非自然性，皆是如來藏妙真如性。根塵相對而無實體。 此中精要直指行者心性本自圓融具足，參學
什麼是十八界本如來藏？
十八界（六根六塵六識）虛妄，本非因緣非自然性，皆是如來藏妙真如性。根塵識三處都無。 此中精要直指行者心性本自圓融具足，參