🏷️ 自性清淨
自性清淨，即眾生自性本來清淨——無煩惱可斷，無菩提可證。六祖雲：“何期自性本自清淨。”——自性本來清淨，不須修證。然眾生迷時，不見自性清淨——如水被泥濁，水體本淨，泥去則淨。修行非令自性變淨——乃去除覆蓋，令本自清淨之自性顯現。如摩尼珠——珠體本淨，只須去垢，不須加工。自性清淨為禪宗之根本立場——一切修行皆以此為基。
| 義理範疇 | 心性 |
|---|---|
| 詞源別名 | 自性（自心本性）+ 清淨（無染無著），自性本來清淨。 源自大乘了義經教與宗門祖師言教。梵漢名相融通，歷代禪門尊宿在提撕學人、舉揚個事時屢屢拈出，旨在借名顯體，破除對名相文字之死執，直透向上一竅。 |
| 出處典籍 | |
| 闡發宗師 | |
| 關聯概念 | |
| 實修法門 | |
| 載載公案 |
💡 參修指導與生活應用
自性清淨非修得——乃本自清淨。修行非令自性變淨——乃去除覆蓋。如水被泥濁——水體本淨，泥去則淨。悟自性即見本自清淨——不須向外求淨。 在現代日常修持與工作生活中，當以此正見觀照身心動靜。遇順境不生貪愛執著，遇逆境不起嗔恨分別。於言談動靜、待人接物之間，隨緣作主，反觀自心能知能覺之自性，化煩惱為菩提，達到心境兩忘、泰然自在之境。
📜 祖師金句(共 3 則)
❓ 闡發此概念的機鋒公案(6)
在公案庫中檢索自性清淨心，因何為客塵煩惱所染？勝鬘夫人師子吼，道個什麼？
【勝鬘夫人】浮雲蔽日日何在？清風捲霧月自明！染亦不染，淨亦不淨。
摩尼寶在礛穢中
【馬鳴菩薩】寶性無塵染，磨治方現奇；休誇本來佛，徒喚奈何兮！
金和尚成都三句震大千
【無相禪師】無憶為戒絕塵埃，無念是定萬相開。莫妄天然靈慧發，三句全超入聖階！
應無所住而生其心
【六祖惠能】何期自性本自清淨！何期自性本不生滅！何期自性本自具足！何期自性本無動搖！何期自性能生萬法！
問：“無心與有心何異？”答：“無心即真心，有心即妄心。真心無心而無不知，妄心有心而全屬分別。”此段何意？
【牛頭法融】真心無心——無妄念分別，而靈知不昧。妄心有心——有念有相，全屬分別。無心非木石無知，而是無妄念之真心。此示真心與妄心之別。
普照知訥《真心直說》曰：“真心者，本來自性清淨，不假修成，但離妄緣，即如如佛。”此段何意？
【普照知訥】真心本自清淨——非從修得。但離妄緣——去除妄念因緣。即如如佛——真心顯現，本來是佛。此示禪宗“本覺”之旨：修行只是恢復本來，非從外得。
🧘 踐行此概念的修持法門(4)
🏷️ 【心性】 範疇的更多概念(6)
全部概念佛性
佛性，即一切眾生本具的覺悟之性，成佛的正因。《大般涅槃經》雲：“一切眾生悉有佛性。”禪宗承此而立：佛與眾生的差別只在迷悟
自性
自性，指一切眾生本自具足的真實心性，本來清淨、不生不滅、能生萬法。六祖惠能聞“應無所住而生其心”言下大悟，道出“何期自性
真心
真心，指本覺靈知、不生不滅的心體，與攀緣六塵的妄心相對。高麗普照知訥禪師畢生闡揚此旨：《真心直說》十五門層層開顯，謂“信
圓覺清淨心性
《圓覺經》所立一切眾生本具之無上真如覺性。此覺性“非性性有，循諸性起，無取無證”。眾生迷時，覺性不減；悟時，覺性不增。身
無染覺性
蓮花生大士《無染覺性直觀自行解脫之道》之核心教旨。謂眾生本具之覺性，本來清淨、無染無著，不因煩惱而減，不因修證而增。此覺
如來藏
如來藏，即一切眾生本具的如來智慧德相，為煩惱客塵所覆蔽而未曾顯現。《如來藏經》喻之為“萎花中之佛像”——花雖萎謝，佛相宛
🔗 交叉互參概念
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劉宋中天竺三藏法師，譯出《楞伽經》、《勝鬘經》，大乘心性經典東傳巨擘
梵名 Śrīmālā，波斯匿王之女，阿踰闍國王后，以在家女居士身說究竟一乘如來藏
比喻佛菩薩說法決定無畏、摧破一切魔外邪見與小乘偏執之無上正法妙音
眾生身中本來具足之清淨法身，尚為無明客塵煩惱所纏縛遮蔽時之名稱
超越見愛等四種住地之根本無明惑障，為一切上煩惱所依，唯佛菩提智方能斷盡
如來藏本性天然遠離、解脫並超絕於世間一切貪嗔痴妄染之甚深法性
如來藏本具超過恆河沙數之無漏真實不可思議諸佛法身智慧功德
剃除，指剃髮出家
獦獠，古時對南方少數民族的貶稱
同上，獦獠連用
舂米的器具
佛經中的頌詩、詩偈
全、都
極短的時間，一瞬間
智慧，特指通達諸法實相的智慧
到彼岸，即從生死此岸到達涅槃彼岸
無上正等正覺，佛果的智德
藏傳佛教大圓滿法集大成者（無垢光尊者）
心的本來面目與空明本體
一切諸法在心性本覺中本來圓滿無缺
北印度三藏法師，後魏時譯出《寶性論》
寶性論用萎花佛、地中寶等九喻明一切眾生皆有如來藏
煩惱非自性所有，如外來賓客與浮游微塵
💡 相關參究問答
壇經是誰的記錄？
壇經是六祖惠能在大梵寺開法說法的記錄，由弟子法海集錄，是禪宗唯一以經命名的祖師語錄，記錄了六祖一生行跡與開示。
六祖如何開悟？
六祖惠能本為砍柴人，聽人誦金剛經至應無所住而生其心，言下開悟。後赴黃梅參五祖，作菩提本無樹偈，得五祖印可，夜半得法。
什麼是菩提本無樹？
六祖偈曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃。意即佛性本自清淨，無一物可得，無須拂拭，此偈勝神秀時時勤拂拭偈
什麼是無念為宗？
六祖說：我此法門，從上以來，先立無念為宗，無相為體，無住為本。無念是於念而無念，不染著於念，非百物不思。
什麼是定慧等持？
六祖說：定慧一體不是二。定是慧體，慧是定用，猶如燈光，有燈即光，無燈即暗。定慧等學，不可偏廢。 此中精要直指行者心性本自
什麼是見性成佛？
六祖說：菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷不能自悟。見性即見自本心，見性即是佛，不離自性即是淨土。 參禪修道貴在直下承