❓ 紫柏老人獄中蒙難為何能從容一笑而逝?
💭 祖師作答
“一笑行腳了無生死,處處無心處處歸程。”
📜 背景故事與機緣
紫柏大師晚年蒙冤罹詔獄,受酷刑肉綻見骨神色自若,臨化留偈‘一笑行腳去了無死與生’端坐而化。
💡 白話解讀與參究要旨
徹悟本性超越四大肉身生滅,視肉身為客塵,視死生如蛻殼脫屣,直顯臨濟宗金剛鐵骨大解脫。
🔗 核心破關旨趣與義理
🗣️ 紫柏真可 的其他經典機鋒(6)
瀏覽更多機鋒📖 出自同典籍的機鋒公案(2)
全部公案✨ 類似破關旨趣的公案參修(6)
🧘 破關對治與修持法門
念佛禪
借一句“阿彌陀佛”收攝散亂身心,由事持入理持,念至能所雙亡,豁然親見自性彌陀。四祖道信依《文殊說般若經》“一行三昧”開此
守本真心
東山法門五祖弘忍大師親傳之修心綱要。但能堅守本自具足之清淨真心,妄念自然不生,煩惱障垢自然銷落,無須向外別求玄妙,涅槃安
觀音耳根圓通反聞法門
《楞嚴經》觀世音菩薩所宣說二十五圓通中第一法門。反聞聞自性,不向外追逐聲塵動靜,迴光返照自心能聞之性。動靜二相瞭然不生,
只管打坐
只管打坐,曹洞宗核心禪法,由宏智正覺系統化、道元禪師極致化。所謂“只管”者,不參話頭、不看公案、不求悟、不厭迷——唯默默
十牛圖牧心
十牛圖牧心,以牧牛喻修心之禪法。廓庵師遠與普明禪師各作十牛圖,以牧牛之十階段喻修行之十次第。廓庵版:尋牛、見跡、見牛、得
遊方參訪
遊方參訪,禪宗學人之重要修行方式。所謂“遊方”者,非遊山玩水,乃遍參天下宗師,叩問己見,勘驗所學。禪宗以為,學人不可守一
收錄本篇經文之梵語音譯、生僻難讀與多音異讀字詞。點擊小喇叭可試聽讀音,點擊定位可直達正文。
明末四大高僧之一,號達觀,力倡真參實悟,主持創刻方冊本大藏經
紫柏真可法號達觀,性情剛烈慷慨,示現大機大用,為法忘軀
紫柏大師首倡、憨山等襄助開雕之方冊大藏經,便於翻閱普及
打破傳統笨重梵夾裝訂、改用便於攜帶閱讀之線裝書冊形式大藏經
紫柏大師晚年蒙冤罹詔獄期間所作之開示示眾與壯烈臨化偈頌
📚 相關傳世經典
📖 出自同典籍的機鋒公案(2)
全部公案✨ 類似破關旨趣的公案參修(6)
🧘 破關對治與修持法門
念佛禪
借一句“阿彌陀佛”收攝散亂身心,由事持入理持,念至能所雙亡,豁然親見自性彌陀。四祖道信依《文殊說般若經》“一行三昧”開此
守本真心
東山法門五祖弘忍大師親傳之修心綱要。但能堅守本自具足之清淨真心,妄念自然不生,煩惱障垢自然銷落,無須向外別求玄妙,涅槃安
觀音耳根圓通反聞法門
《楞嚴經》觀世音菩薩所宣說二十五圓通中第一法門。反聞聞自性,不向外追逐聲塵動靜,迴光返照自心能聞之性。動靜二相瞭然不生,
只管打坐
只管打坐,曹洞宗核心禪法,由宏智正覺系統化、道元禪師極致化。所謂“只管”者,不參話頭、不看公案、不求悟、不厭迷——唯默默
十牛圖牧心
十牛圖牧心,以牧牛喻修心之禪法。廓庵師遠與普明禪師各作十牛圖,以牧牛之十階段喻修行之十次第。廓庵版:尋牛、見跡、見牛、得
遊方參訪
遊方參訪,禪宗學人之重要修行方式。所謂“遊方”者,非遊山玩水,乃遍參天下宗師,叩問己見,勘驗所學。禪宗以為,學人不可守一