❓ 如何是臨濟三玄？
💭 祖師作答
“體中玄，句中玄，玄中玄。”
📜 背景故事與機緣
臨濟義玄禪師立三玄三要。僧問：“如何是臨濟三玄？”師曰：“體中玄，句中玄，玄中玄。”
💡 白話解讀與參究要旨
臨濟三玄——體中玄者，自性之體——自性本空，離一切相；句中玄者，言語之用——以言語直指人心，言語即道；玄中玄者，體用不二——自性與言語不二，即言即無言。三玄為臨濟宗風之綱——從體（體中玄）到用（句中玄）到體用不二（玄中玄），三玄圓融，一即三，三即一。
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🧘 破關對治與修持法門
念佛禪
借一句“阿彌陀佛”收攝散亂身心，由事持入理持，念至能所雙亡，豁然親見自性彌陀。四祖道信依《文殊說般若經》“一行三昧”開此
二入四行觀
達摩祖師所示的兩種入道途徑：理入與行入。理入者“藉教悟宗，深信含生同一真性，但為客塵妄想所覆不能顯了；若也舍妄歸真，凝住
默照禪
默照禪是曹洞宗的根本行門：默是心念寂然，照是靈明不昧；默中有照，照中有默，如珠含光，如鏡在架。宏智正覺禪師《默照銘》雲：
守本真心
東山法門五祖弘忍大師親傳之修心綱要。但能堅守本自具足之清淨真心，妄念自然不生，煩惱障垢自然銷落，無須向外別求玄妙，涅槃安
觀音耳根圓通反聞法門
《楞嚴經》觀世音菩薩所宣說二十五圓通中第一法門。反聞聞自性，不向外追逐聲塵動靜，迴光返照自心能聞之性。動靜二相瞭然不生，
只管打坐
只管打坐，曹洞宗核心禪法，由宏智正覺系統化、道元禪師極致化。所謂“只管”者，不參話頭、不看公案、不求悟、不厭迷——唯默默
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临济宗核心概念，超越一切名位框架的本来自性
干粪块，禅师用以截断学人分别心的峻烈话头
血肉之躯，指人的身体
面部，指眼耳鼻舌等感官
妖精鬼怪，比喻迷惑学人的邪见
凑近、靠拢，指心向外攀缘执着
五种必堕无间地狱的重罪
遇佛杀佛遇祖杀祖，比喻彻底放下一切执着
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💡 相關參究問答
臨濟宗的喝有什麼作用？
臨濟的喝不是隨便吆喝，而是一種截斷妄想的工具。在學人思維紛飛時猛喝一聲，令其當下停頓，迴光返照，見到本心。
什麼是無位真人？
無位真人就是人人本具的佛性，它沒有固定的位置、身份，卻又時時在作用。它從面門出入，就是我們當下能看能聽的那個覺性。
如何理解逢佛殺佛？
這裡的殺不是殺害，而是掃除對佛祖的執著。連佛的概念都放下，才能見到真正的自己。執著佛相反而障礙見性。 此中精要直指行者心
臨濟如何看修行？
臨濟說隨緣消舊業，任運著衣裳。修行就是隨緣生活，不著意求佛求法，讓心自然清淨。不必刻意造作。 此中精要直指行者心性本自圓
什麼是三玄三要？
三玄三要是臨濟用來辨別學人見地的工具。一句話中有三重玄義，每重玄義又有三個要點，用來勘驗學人是否真正契入。
什麼是賓主？
賓是學人，主是師家。四賓主是辨別師徒之間對話是否相應的四種情況，目的是檢驗是否真正見性，避免師徒互相糊弄。