❓ 庭前柏樹子
💭 祖師作答
“僧問：如何是祖師西來意？趙州雲：庭前柏樹子。學人云：和尚莫將境示人。趙州雲：我不將境示人。學人云：如何是祖師西來意？趙州雲：庭前柏樹子。”
📜 背景故事與機緣
此公案出自《趙州真際禪師語錄》。學人就禪門關要參請趙州從諗，問及“庭前柏樹子”。趙州從諗直以“僧問：如何是祖師西來意？趙州雲：庭前柏樹子。學人云：和尚莫將境示人。趙州雲：我不將境示人。學人云：如何是祖師西來意？趙州雲：庭前柏樹子。”答之，不涉浮言，直指心源。
💡 白話解讀與參究要旨
趙州不答西來意是什，只指出眼前柏樹子。柏樹子不屬知、不屬不知，是祖意、是佛意，當下便是。學人再疑莫將境示人，趙州再答庭前柏樹子，截斷一切擬議。
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禪不在蒲團上，而在穿衣吃飯、運水搬柴的日用之中。馬祖道一倡“平常心是道”，大珠慧海道“飢來吃飯，困來即眠”，百丈懷海立“
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遊方參訪
遊方參訪，禪宗學人之重要修行方式。所謂“遊方”者，非遊山玩水，乃遍參天下宗師，叩問己見，勘驗所學。禪宗以為，學人不可守一
本分事接人
宗門祖師以本分事接引學人之利落宗風。不立階級，不假方便，直指當人本具自性。學人來問，或棒或喝，或豎拂或擊竹，令其在當下機
洗缽去
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人名號，𨍏轢道人為重校趙州語錄者
小木橋，簡陋的便橋，趙州以之對比石橋
梳雙髻的童子，指行腳途中遇到的異僧
鳥類進食貌，禪宗喻指學人參究時當機立斷，不可猶豫
田舍奴，譏稱鄉野無知之人
一闡提的簡稱，指斷善根無成佛可能之人
不伶俐、不明事理，十二時歌中自嘲住持無能
僧人所穿的偏衫，即上衣
一種蒸餅類食物
僧人百衲衣，用碎布縫製而成
無門慧開，宋代禪宗高僧，編集《無門關》四十八則公案
無門慧開之法名，宋紹定元年編集無門關
敲門磚，比喻公案是參究的工具，非究竟道理
比喻無實悟者依附他人言句，如精靈依附草木
那吒太子，佛教護法神，八臂那吒喻勇猛無畏
天龍禪師，俱胝之師，傳一指禪
香嚴智閒禪師，溈山靈祐法嗣
台山婆子，無門關中勘驗學人的女性禪者
竹製禪具，首山省念拈竹篦勘驗學人
僧人用水器，百丈拈淨瓶選溈山主人
趙州頂草鞋出，以顛倒行徑破南泉斬貓之令
六祖為惠明開示處，在廣東江西交界
六祖為惠明直指——善惡念頭不起時的本來覺性
秤上的基準星，比喻錯認標準或執著處
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