❓ 永明聽瀑
💭 祖師作答
“撲落非他物，縱橫不是塵。山河及大地，全露法王身！”
📜 背景故事與機緣
永明延壽禪師初參天臺德韶國師，於天台山天柱峰苦修禪定。一日於瀑布之畔經行，忽聞飛瀑墮石震響，若天崩地裂，豁然身心粉碎，脫體無依，當下大徹大悟。德韶國師聞之印可曰：“汝與永明有緣，他日當大振玄風。”延壽禪師遂作偈記悟。
💡 白話解讀與參究要旨
延壽禪師以瀑布聲震頓斷情識，聲非心外之物，自性唯心，森羅萬象皆是法身顯現。其《唯心訣》雲“高低嶽瀆共轉根本法輪，大小鱗毛普現色身三昧”，正是這一境界之徹底宣流。
🔗 核心破關旨趣與義理
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如何是達摩西來意？
【菩提達摩】不立文字，直指人心，見性成佛。
如何是見性成佛？
【六祖慧能】見自本性，即名為佛。
三腳驢子弄蹄行
【yangqi-fanghui】僧問：“如何是佛？”師雲：“三腳驢子弄蹄行。”進雲：“莫只者便是。”師雲：“湖南長老。”
河裡失錢河裡摝
【yangqi-fanghui】上堂。身心清淨諸境清淨。諸境清淨身心清淨。還知雲蓋老人落地處麼。乃雲。河裡失錢河裡摝。
楊畋提刑共缽盂吃飯
【yangqi-fanghui】楊畋提刑問：“和尚法嗣何人？”雲：“慈明大師。”楊雲：“見個什麼道理便法嗣他？”雲：“共缽盂吃飯。”楊雲：“與麼則不見也。”師捺膝雲：“什麼處是不見。”楊大笑。師雲：“須是提刑始得。
賣螺螄公案
【yangqi-fanghui】師在慈明會裡。一日提螺螄一籃繞院雲賣螺螄。令眾下語。皆不契。有一老宿揭簾見。以目顧視師。放身便臥。師放籃子便行。
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大海、大水匯聚之處。論中比喻一滴水之潤性與大海汪洋無二無別，聖凡自性同等
紛繁雜亂、眾相撞擊顯現之貌。論指自性絕待獨立，何懼世間萬象摐然紛擾
即尼乾陀（Nirgrantha），古印度外道六師之一，執著無慚無愧及苦行之派，禪師斥其神光下膽魄盡消
強行壓制、遏捺之意。指盲目靜坐強按壓抑妄心之病，如以石壓草，非究竟解脫
眚（shěng）為眼疾。指眼睛生翳所妄見的虛假影子，比喻凡夫妄見外境而妄爭是非
卮（zhī）為古代酒器。漏卮指有漏洞的杯皿，比喻以無常妄心追求常樂如汲火焰之水灌漏卮
翮（hé）為鳥翎翅。指搏擊長空、自由高飛之大鳥，喻悟達一心者身心自在放曠
逵（kuí）為通達之四通大道。指人間郊野通衢，喻悟道者遊戲人間、隨緣度日
紳為古代士大夫束在腰間的大帶。書紳即將要言佩戒書寫於帶上以時時自警，勸人銘記一心妙旨
《定慧相資歌》借易理妙喻：偏修定為純陰爛物壞道芽，偏修慧為純陽枯物成知見，必須定慧等持
宋代道原纂錄之中國禪宗第一部官修燈錄，記載1701位尊宿之傳法譜系
公元1004年，宋真宗年號，本書於此年由楊億等奉敕校勘進呈入藏
靈山會上世尊拈花示眾，摩訶迦葉當下悟旨破顏微笑，禪宗以心印心之源
迦葉問阿難世尊傳金襴外別傳何物，阿難喚迦葉、迦葉應諾、阿難雲倒卻門前剎竿
《景德傳燈錄》所收錄千七百餘則禪門機鋒公案，宗門參禪悟道之總庫
阻礙、妨礙。理事無閡即理事互不妨礙
遮蔽、矇蔽。如“久翳塵勞”
晶瑩透徹，明淨照徹
從乳中提煉的至甘精華，比喻至高圓頓之佛性法味
從否定與破執層面表述真理（如“非心非佛”），與“表詮”相對
從正面直接顯髮指陳真理（如“即心即佛”），與“遮詮”相對
古同“只”，僅僅、只管
阿闍梨簡稱，意為軌範師、教授師
比喻雖知一切道場如水中月幻化無實，仍大作佛事莊嚴修持
一切諸法真實不變之本體，離一切虛妄之相
📖 出自同典籍的機鋒公案(6)
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如何是達摩西來意？
【菩提達摩】不立文字，直指人心，見性成佛。
如何是見性成佛？
【六祖慧能】見自本性，即名為佛。
三腳驢子弄蹄行
【yangqi-fanghui】僧問：“如何是佛？”師雲：“三腳驢子弄蹄行。”進雲：“莫只者便是。”師雲：“湖南長老。”
河裡失錢河裡摝
【yangqi-fanghui】上堂。身心清淨諸境清淨。諸境清淨身心清淨。還知雲蓋老人落地處麼。乃雲。河裡失錢河裡摝。
楊畋提刑共缽盂吃飯
【yangqi-fanghui】楊畋提刑問：“和尚法嗣何人？”雲：“慈明大師。”楊雲：“見個什麼道理便法嗣他？”雲：“共缽盂吃飯。”楊雲：“與麼則不見也。”師捺膝雲：“什麼處是不見。”楊大笑。師雲：“須是提刑始得。
賣螺螄公案
【yangqi-fanghui】師在慈明會裡。一日提螺螄一籃繞院雲賣螺螄。令眾下語。皆不契。有一老宿揭簾見。以目顧視師。放身便臥。師放籃子便行。