斷橋妙倫禪師語錄
作者：宋·斷橋妙倫 述 · 門人文寶 等編集
分類：宋代禪宗語錄 · 臨濟宗楊岐派 · 淨慈國清祖典
🔗 經典連線：西巖了慧禪師語錄（同門法兄） · 虛堂和尚語錄（南宋巨匠） · 密庵鹹傑禪師語錄（密庵祖源） · 石屋清珙禪師語錄（楊岐宗派）
💡 現代白話導讀與核心旨趣
《斷橋妙倫禪師語錄》（二卷，收錄於《卍續藏經》第 70 冊 No. 1394），是南宋後期臨濟宗楊岐派破庵支系一代巨匠——斷橋妙倫禪師（1201—1276）一生應世化導、截斷學人情解妄執之上堂、法語、佛祖贊、偈頌及行狀總集。
斷橋妙倫禪師與西巖了慧（第 149 部）、雪巖祖欽同列一代宗師徑山無準師範門下最傑出之法嗣，鼎足而立，合稱南宋楊岐三大巨擎。妙倫禪師早歲遍扣江浙叢林名宿，投徑山無準座下苦參，契證向上一竅，受無準禪師印可並付法衣。其後歷主台州瑞峰祇園禪寺、瑞巖淨土禪寺、天台山國清教忠禪寺，晚年更受朝命住持天下名剎——杭州西湖淨慈報恩光孝禪寺（江南五山十剎之一），大振臨濟門風，四海衲子如水歸海。
妙倫禪師宗風以**“斷橋活路”、“截斷眾流”、“赤骨力承當”**著稱。他善用險絕機鋒逼退學人的理路計度與語言偷心，強調“斷橋無腳，步步通霄；截斷兩頭，直透威音”。入室學人往往未及開口，宗師已將所有依草附木之途轍坐斷。尤為珍貴的是，語錄中詳實收錄了日本求法僧（如日本僧以生死求語、日本雲上人、門上人、見上人等請自贊）遠渡重洋向其參叩心要之一手實錄，不僅印證了南宋五山禪宗對東亞漢字文化圈與日本鎌倉、室町禪林的深遠滋養，亦彰顯了宗門超越方隅國界、直顯平等法性的曠達胸襟。
今日研讀《斷橋妙倫禪師語錄》，能令我們跳出一切知解與文字障礙，直面自己當下活潑潑的心性源頭，領悟“心若無依，隨處是道”的解脫氣象。
📌 關鍵詞
斷橋妙倫 · 臨濟楊岐派 · 徑山無準法嗣 · 杭州淨慈寺 · 斷橋活路 · 截斷眾流 · 心空及第 · 赤骨力 · 中日禪流
🎯 主旨
全書以臨濟宗楊岐派“向上一路”為指歸，掃蕩一切二元對立、階級途轍與思量推度，引導學人直下“看腳下”，在“斷橋無階級”處悟入絕待清淨之自性本體，並在日用穿衣吃飯與人天弘化中展現大機大用。
📖 重點內容
- 瑞峰祇園開堂與徑山得法恩德：詳記妙倫禪師初住院指三門、佛殿、據室、拈帖、拈衣與拈香供養徑山佛鑑無準大和尚之始末，高樹楊岐正眼。
- 瑞巖與天台國清之大機發越：轉住瑞巖淨土禪寺及天台國清教忠禪寺，以“冷處著把火”、“踏斷天下人腳跟”之雷霆霹靂手段接引方來。
- 主法淨慈大弘臨濟正宗：晚年領眾江南五山之杭州淨慈寺，於南屏山下廣開選佛法席，四眾欽風，天龍迴向。
- 法語開示與接引東瀛求法僧：收錄示哲侍者、示日本僧以生死因緣、示舟侍者諸篇，以“虛空無縫、生死本空”之至理破除中日參學僧之重重執礙。
- 佛祖贊、自贊與林泉偈頌：收錄觀音、泛水像、布袋、達摩、六祖夜渡之真贊，以及西巖、牧溪等名德贈答偈頌，文筆洗煉，詩境與禪境交融。
- 行狀與康熙重梓序：附錄門人所撰行狀及清代康熙壬申十六世法孫真本項謙等千方百計搜訪殘佚、鋟梓流通之殊勝因緣，見證法脈五百年綿延不絕。
⚠️ 閱讀難點
- “斷橋”名號與機鋒妙用：師號斷橋，宗門語錄中常借“橋”能通達彼岸卻又“斷卻橋板、不留階梯”設喻，學人須會取“斷絕一切外援依怙，令自性徹底獨脫”之深意，切莫依文解義作實物會。
- “赤骨力”與“牛皮包裹”之宗門土語：“赤骨力”指赤條條、不帶絲毫客氣掩飾與思量知解；“一片牛皮”指法衣袈裟之形相，警策學人切莫執著於外在袈裟名位而遺失了自家法身。
🗣️ 名句白話解讀
“大道無門，諸人擬向甚麼處入？遂舉足，雲：看腳下。”
【白話】：至高無上的覺悟解脫之道本來沒有門戶關卡，你們想從哪裡硬擠進去呢？禪師隨即抬起腳說：仔細看看你們自己的腳底下吧！修行切莫向遙遠虛妄處求玄求妙，當下立足之處即是無上菩提道場。“釋迦已滅，彌勒未生，只據自家赤骨力地拈出一句子，使天上人間未聞者聞、未見者見。”
【白話】：釋迦牟尼佛已經涅槃，彌勒菩薩尚未降生，在這個當口上，老僧只憑自己胸襟中赤裸裸、毫無掛礙的真實體悟道出一句心法，讓天下學人都能親見本具的自性佛。“斷橋無腳，步步通霄；大機發越，截斷兩頭。”
【白話】：斷掉的橋梁看起來沒有橋腳可以攀爬，但在真正的參究中，唯有斷盡了一切邏輯階梯，才能腳踏實地步步通達無上虛空；當自性活潑的大機大用顯現時，任何二元對立的是非兩頭都會被徹底坐斷。
📜 典籍原文
斷橋和尚初住台州瑞峰祇園禪寺語錄
侍者 文寶 善靖 編
師於淳祐元年三月十一日入院。
指三門，雲：大道無門，諸人擬向甚麼處入？遂舉足，雲：看腳下。
佛殿：二千年前我不如你，二千年後你不如我。舉香，雲：看看，冷處與你著把火。
踞室橫一丈豎十尺，明眼衲僧近傍不得。若有人向這裡轉得身吐得氣，祇園水也未到你吃。
拈帖穿人鼻孔，換人眼睛，都來只是這一句子。如何見得題目分明？
拈法衣。這一片牛皮，天下老和尚總被它包褁了也。新祇園今日迴避稍遲，亦遭其害，只得懽喜受之。頂戴披之，豈憚拖泥帶水時？
指法座。盡大地是個寶華王座，只為諸人不能履踐，而使祇園向這裡起模畫㨾，說東道西，無階梯處立階梯。
升座，拈香祝聖畢，次拈香雲：此香昔年行腳到雲居，向故紙堆中拾得，無端逗到千丈巖頭，撞著個煨不熟、煑不爛底，被它一嗅，氣息全無，爇向爐中，供養見住徑山興聖萬壽禪寺佛鑑禪師無準大和尚，用酬法乳之恩。遂趺座(問答不錄)， 乃雲：釋迦已滅，彌勒未生，今日正當新祇園主丈子應世說法，不在長說短說、曲說直說，只據自家赤骨力地拈出一句子，使天上人間未聞者聞、未見者見。乃拈主丈雲：直得開山祿禪師出來撫掌呵呵大笑，卻道：自我一去三百年，未嘗聞有者個訊息。然雖與麼，爭柰主丈子未點頭在。何故？萬年松在祝融峰。
復舉：保壽開堂，三聖推出一僧，壽便打。聖雲：恁麼為人，非但瞎卻者僧眼，瞎卻鎮州一城人眼去在。壽便歸方丈。
師拈雲：二大老，一個麞頭鼠目，一個蠆尾狼心，卻教者僧將赤肉抵白棒也太無端。然雖如是，不因漁父引，爭得見波濤？
當晚小參。德山小參不答話太平奸賊，趙州小參卻答話亂世英雄，二老漢各有彌天之過。新祇園入院事繁，未暇勘證，今夜且與祖翁出隻手，整頓破沙盆，教一切人同得受用。以拂打圓相，雲：會麼？南斗西轉，北斗東移。
復舉僧問投子：如何是十身調御？投子下禪床而立。
師頌雲：曉花初柝露香新，獨向空山冷襯雲。忽被春風輕觸著，淡紅脫落亂紛紛。
謝知事，上堂。花間蝶舞，柳上鶯啼，瞿曇未曉，達磨猶迷。分付叢林能事漢，臨機一一好提撕。忽然提撕不得，計較不成，祇園老僧卻與說三分話。
上堂，舉：阿難問迦葉：世尊付金襴外，別傳何物？迦葉召阿難，難應諾。迦葉雲：倒卻門前剎竿著。
師頌雲：落賴家風彼此知，麤茶淡飯暫相依。弟兄畢竟難同活，不免分頭各自為。
浴佛，上堂。四月八，生悉達，天上人間閙聒聒。老韶陽，要打殺，爭似祗園舀水驀頭潑？阿呵呵！雖是死蛇，會弄也活。
結夏，小參。禪禪斷貫索，左穿右穿；道道生苕菷，橫掃豎掃。伶俐漢直下會得，便乃禁足於鑊湯爐炭，護生於劍樹刀山，天魔窺覰無門，佛祖讚歎有分。若不然者，九十日內，二六時中，山邊水畔行但行，石上松根坐但坐，只是向後逢人，不要道在祇園過夏。何也？此去黃巖一日程。
復舉梁王問達磨：如何是聖諦第一義？磨雲：廓然無聖。王曰：對朕者誰？磨雲：不識。
師拈雲：老胡自西天來，將個木槵子平白換人眼睛，若不是梁王，幾遭毒手。雖然，諸人也須照顧。良久，雲：著了也。
上堂：天自高，地自厚，一一不是單，三三亦非九。唯愛部瀆山前丘大翁，見人長揖高叉手。還有佛法底道理也無？咄！合取臭口。
中夏，上堂。前半夏已去，新事不添；後半夏未來，舊事不減。而今新也、舊也，拈向一邊，諸人且道是甚麼事？良久，雲：夜短睡不足，日長飢有餘。
解夏，小參。鋤畬一片，下種一籮，大仰狼藉不少；日中一餐，夜後一寢，大溈敗闕尤多。祇園今夏雖則清寥寥、白的的，廚乏聚蠅之糝、囊無系蟻之絲，要且不打這鼓笛，誰更管你有結有解、無解無結？七個八個，指馬作驢；三人四人，證龜成鱉。別別打刀，須是邠州鐵卓主丈一下。
復舉：洞山示眾雲：秋初夏末，兄弟東去西去，直須向萬裡無寸草處去。只如萬裡無寸草處作麼生去？後有僧舉似石霜，霜雲：出門便是草。洞山雲：大唐國裡能有幾人？
師拈雲：二尊宿，一人舌上有十字關，一人腳下有三色線，檢點得出，與你一䩫草鞋。
解夏，上堂。布袋開啟，主丈拈起，去也由你，住也由你。若是通方一句子，祇園向你道。遂搖手，雲：未是，未是。
中秋，上堂。靈山話月，曹溪指月，檢點將來，只得半橛。祇園不惜眉毛，直下分明揭示去也。豎拂，雲：團團離海嶠。豎起拂，雲：漸漸出雲衢。打圓相，雲：此夜一輪滿。擲下，雲：清光何處無？喝一喝，便下座。
結夏，上堂。祇園今日結夏，無可供養諸人，昨自縣裡歸來，有一轉語舉似大眾，乃雲：巖瞻坊外草鞋，一䩫定賣七錢。
上堂。一切心是佛心。乃喝雲：這個且不是佛心，一切法是佛法。豎主丈雲：這個且不是佛法。既不是佛心、不是佛法，畢竟是個什麼？擲下主丈雲：阿剌剌，阿剌剌。
解夏，小參。四月十五日，頭頂天、腳踏地；七月十五日，腳踏地、頭頂天。窮其結也，了不可得；究其解也，了不可得。不可得也，了不可得。諸人向這裡著得半隻眼，黃面老漢喚取提鞋、碧眼胡兒叫來洗腳，自餘蚊蚋之解、螻蟻之能，且居門外。若也今日三、明日四，悠悠颺颺、瞞瞞頇頇，吽！還我九十日飯錢來。
復舉香嚴示眾雲：如人上樹，口銜樹枝，腳不踏枝，手不攀枝。忽有人問祖師西來意，若答他，即喪身失命；不答，又違他所問。時有虎頭上座出雲：樹上即不問，樹下道將一句來。嚴遂呵呵大笑。
師拈雲：香嚴布個網子，籠罩天下衲僧，虎頭上座雖則網外與之相見，爭柰依然落在裡許？
上堂：一夏九十日，今朝事已周。寒山逢拾得，把手話來由。且道話個什麼？梨出青州，棗出鄭州。
謝道舊上堂，舉慈明上堂雲：颯颯涼風景，同人訪寂寥。煑茶山下水，燒鼎洞中樵。慈明老漢雖則大開東合，管顧高賓，檢點將來，未免私用常住。爭似祇園上客，到來只據現定。且如何是現定底道理？良久雲：面面相對，心心相知。人情若好，吃水也肥。
浴佛，上堂。釋迦老子初生下來，幸然清淨無端，被後代兒孫競將惡水驀頭潑了，道我報德酬恩，殊不知倒添他一身藞苴。祇園既忝末裔，未免別展禮儀，拈折柄杓，舀不溼水，沐無形軀，直使通上徹下，歡喜快活。非但我佛快活，乃至大地眾生一齊快活。於是主丈子亦快活。乃擲下，雲：快活，快活。
結夏，小參。即心即佛，烏龜火裡輥金毬；非佛非心，碧兔水中懸寶鏡。祗園今夏且與麼開試場、立題目，諸人能向九十日內不舉手示一機、不動舌道一句，管取心空及第，作個禪中狀元。若是思而知、慮而解，言前定旨、句下明宗，非惟辜負先賢，亦乃埋沒自己。與麼告報，眾中莫有丹霄獨步出來掀倒禪床、喝散大眾底麼？不是龍門客，切忌遭點額。
復舉野狐公案，師頌雲：沙鷗盡日戲江濵，幾度浮來幾度沈？漁笛一聲驚起去，依前飛下碧波心。
上堂。躘踵幾隻牯牛，總在瑞峰過夏。有心臥月眠雲，無意牽犁拽𣞻。溪東溪西，嶺上嶺下。飲水自飲水，吃草自吃草。第一不得犯人苗稼。拍禪床，下座。
解夏，小參，兼謝宜首座。㵎水泠泠，巖雲片片，滿耳不聞，滿眼不見。祇園早年行腳，遊遍二十三州、四十七縣，零零碎碎收拾一布袋，拈起嶮似懸崖，放下平如鏡面，馬簸箕冷地知得，走來騰身一覰。㘞！你者滯貨雖不直錢，煞有靈驗，何不向自恣日開啟平等佈施？直教貧賤者富貴、富貴者貧賤，山僧被伊點破，不覺手腳忙、心膽顫。卓主丈，雲：鐵壁銀山通一線。
復舉：僧問風穴和尚：九夏賞勞，請師言薦。風穴雲：一把香蒭拈未暇，六環金錫響搖空。
師拈雲：剪水裁雲、雕氷鏤玉則不無，風穴爭柰辜負來機？祇園當時見他與麼問，便與一棒。何故？見義不為，無勇也。
散聖節，上堂：正月初五日乃是我。
皇慶誕之辰，祇園臣子拈鬚彌槌、擊虗空鼓，集河沙諸佛說無量法門，以祝萬年之壽。然雖如是，豎拂雲：且道這個法門是那個佛說？擲拂於背後，便下座。
退院，上堂。來住瑞峰，去住瑞巖，未操雪曲，且打鄉談。撫禪床，雲：會麼？天上人間一十三。
斷橋和尚遷住台州瑞巖淨土禪寺語錄
侍者 編
入寺，指三門雲：昔年出此門去，步步踏著；今日入此門來，頭頭撞著。畢竟以何為驗？乃顧視寺額雲：洎合道著。
佛殿。㘞！多時不相見也。乃揖雲：瞿曇萬福。
踞室。內不放出，外不放入。眨得眼來，鐵壁鐵壁。
拈帖。擒虎兕，辨龍蛇，一句子，絕周遮。何故？太白不曾登便殿，筆頭昨夜自生花。
指法座：峭峻一方，玲瓏八面，須彌燈王，有眼者見。若不見，乃登座，雲：隨我腳跟轉。
拈香祝聖罷，斂衣就座，示眾雲：大智洞明，千變萬化；大機普應，七縱八橫。昨離瑞阜，棒頭列定賓中賓；今到鞔峰，喝下分開主中主。掃蕩野狐窠窟，放出獅子爪牙，惺惺石上布嶮分危，滴滴泉邊揚清激濁，直得猿啼古木，虎嘯幽巖，義城嶺𨁝跳上天，大澤塘咆哮入海。正與麼時，且道承誰恩力？卓主丈，雲：萬年千歲一烏藤。
復舉：開山空照禪師每喚雲：主人翁！諾！惺惺著諾，他時異日莫受人瞞。諾！諾！
師拈雲：空照老人打個獨腳雜劇，觀者雖眾，笑者還稀。新瑞巖今日到來，未免出隻手與主丈子更打一場春。乃喚主丈子一聲，卓一下，雲：惺惺著。又卓一下，雲：他時異日，莫受人瞞。連卓二下，雲：莫有解笑者麼？三十年後。
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