❓ 自覺聖智
💭 祖師作答
“自覺聖智，離言說相，離妄想相。”
📜 背景故事與機緣
佛告大慧：自覺聖智，離言說相，離妄想相。大慧！云何自覺聖智？謂一切法自性不生，離自性相，無生無滅，本來寂靜，自性涅槃。大慧！是名自覺聖智。
💡 白話解讀與參究要旨
佛告大慧自覺聖智離言說相離妄想相——自覺聖智離心緣相。云何自覺聖智謂一切法自性不生離自性相無生無滅本來寂靜自性涅槃——自覺聖智即是一切法自性不生離自性相無生無滅本來寂靜自性涅槃。此是楞伽經自覺聖智之教——自覺聖智離言說妄想，一切法自性不生本來寂靜自性涅槃。
🔗 核心破關旨趣與義理
🗣️ 釋迦牟尼 的其他經典機鋒(6)
瀏覽更多機鋒📖 出自同典籍的機鋒公案(6)
全部公案✨ 類似破關旨趣的公案參修(6)
🧘 破關對治與修持法門
念佛禪
借一句“阿彌陀佛”收攝散亂身心，由事持入理持，念至能所雙亡，豁然親見自性彌陀。四祖道信依《文殊說般若經》“一行三昧”開此
無門關
參一個“無”字，是看話禪的第一要門。趙州答“狗子還有佛性也無”曰“無”，此“無”不是有無之無，不是虛無之無——是將學人一
守本真心
東山法門五祖弘忍大師親傳之修心綱要。但能堅守本自具足之清淨真心，妄念自然不生，煩惱障垢自然銷落，無須向外別求玄妙，涅槃安
觀音耳根圓通反聞法門
《楞嚴經》觀世音菩薩所宣說二十五圓通中第一法門。反聞聞自性，不向外追逐聲塵動靜，迴光返照自心能聞之性。動靜二相瞭然不生，
只管打坐
只管打坐，曹洞宗核心禪法，由宏智正覺系統化、道元禪師極致化。所謂“只管”者，不參話頭、不看公案、不求悟、不厭迷——唯默默
十牛圖牧心
十牛圖牧心，以牧牛喻修心之禪法。廓庵師遠與普明禪師各作十牛圖，以牧牛之十階段喻修行之十次第。廓庵版：尋牛、見跡、見牛、得
收錄本篇經文之梵語音譯、生僻難讀與多音異讀字詞。點選小喇叭可試聽讀音，點選定位可直達正文。
梵语入、趣入之意
众生本具的自性清净心，被客尘覆蔽之体
即阿赖耶识，含藏一切善恶种子
由藏识变现依缘而起的前七识
📚 相關傳世經典
💡 相關參究問答
《楞伽阿跋多羅寶經》是一部什麼經？
《楞伽阿跋多羅寶經》四卷，劉宋元嘉年間天竺三藏求那跋陀羅于丹陽譯出。楞伽指錫蘭山（今斯里蘭卡），阿跋多羅意為入——此經為
達磨為什麼以《楞伽經》印心？
達磨西來既傳心印於二祖慧可，且雲：吾有楞伽經四卷，亦用付汝。即是如來心地要門，令諸眾生開示悟入。達磨以楞伽經印心，因此經
《楞伽經》和《金剛經》有什麼區別？
《楞伽經》是達磨付二祖慧可之印心經典，以佛語心為宗，廣說五法三自性八識二無我如來藏自心現量等唯識教理，文字簡古幽渺。《金
《楞伽經》的核心教理是什麼？
《楞伽經》核心教理為五法三自性八識二無我——五法者名相妄想正智如如，三自性者妄想自性緣起自性成自性，八識者阿賴耶識末那識
什麼是五法三自性？
五法者名相妄想正智如如——名相為所執，妄想為能執，正智為能觀，如如為所證。三自性者妄想自性緣起自性成自性——妄想自性即遍
什麼是如來藏？
如來藏者，自性清淨客塵所染。佛告大慧：如來藏自性清淨轉三十二相入於一切眾生身中。如大價寶垢衣所纏。如來之藏常住不變亦復如