❓ 蘇軾序楞伽
💭 祖師作答
“楞伽義輒幽渺，文字簡古。讀者或不能句，而況遺文以得義，忘義以了心者乎？”
| 主角宗師 | 👤 蘇軾 |
|---|---|
| 出處載籍 | |
| 破關旨趣 | |
| 參究法門 |
📜 背景故事與機緣
蘇軾序雲：楞伽阿跋多羅寶經——先佛所說微妙第一真實了義，故謂之佛語心品。祖師達磨以付二祖曰：吾觀震旦所有經教，惟楞伽四卷可以印心。祖祖相授，以為心法。如醫之難經，句句皆理、字字皆法。楞伽義輒幽渺，文字簡古。讀者或不能句，而況遺文以得義，忘義以了心者乎？此其所以寂寥於世，幾廢而僅存也。
💡 白話解讀與參究要旨
蘇軾序楞伽經——先佛所說微妙第一真實了義故謂之佛語心品。祖師達磨以付二祖曰吾觀震旦所有經教惟楞伽四卷可以印心——達磨以楞伽印心。如醫之難經句句皆理字字皆法——楞伽如醫之難經句句皆理字字皆法。楞伽義輒幽渺文字簡古讀者或不能句而況遺文以得義忘義以了心者乎——楞伽義幽渺文字簡古讀者或不能句。此其所以寂寥於世幾廢而僅存——楞伽經寂寥於世幾廢而僅存。
🔗 核心破關旨趣與義理
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無門關
參一個“無”字，是看話禪的第一要門。趙州答“狗子還有佛性也無”曰“無”，此“無”不是有無之無，不是虛無之無——是將學人一
守本真心
東山法門五祖弘忍大師親傳之修心綱要。但能堅守本自具足之清淨真心，妄念自然不生，煩惱障垢自然銷落，無須向外別求玄妙，涅槃安
觀音耳根圓通反聞法門
《楞嚴經》觀世音菩薩所宣說二十五圓通中第一法門。反聞聞自性，不向外追逐聲塵動靜，迴光返照自心能聞之性。動靜二相瞭然不生，
只管打坐
只管打坐，曹洞宗核心禪法，由宏智正覺系統化、道元禪師極致化。所謂“只管”者，不參話頭、不看公案、不求悟、不厭迷——唯默默
十牛圖牧心
十牛圖牧心，以牧牛喻修心之禪法。廓庵師遠與普明禪師各作十牛圖，以牧牛之十階段喻修行之十次第。廓庵版：尋牛、見跡、見牛、得
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梵語入、趣入之意
眾生本具的自性清淨心，被客塵覆蔽之體
即阿賴耶識，含藏一切善惡種子
由藏識變現依緣而起的前七識
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