蔣之奇出處: 楞伽阿跋多羅寶經

蔣之奇序楞伽

💭 祖師作答

禪出於佛,而玄出於義,不以佛廢禪,不以玄廢義,則其近之矣。

📜 背景故事與機緣

蔣之奇序雲:禪出於佛,而玄出於義,不以佛廢禪,不以玄廢義,則其近之矣。冉求問聞斯行諸孔子曰聞斯行之。子路問聞斯行諸曰有父兄在如之何其聞斯行之求也退故進之由也兼人故退之。孔子豈有二言哉?亦所以調伏之而已。

💡 白話解讀與參究要旨

蔣之奇序楞伽經——禪出於佛而玄出於義不以佛廢禪不以玄廢義則其近之矣——此是蔣之奇對禪與佛玄與義之關係之論述。禪出於佛而玄出於義——禪出自佛玄出自義。不以佛廢禪不以玄廢義——不以佛廢禪不以玄廢義。則其近之矣——如此則近之。蔣之奇以孔子調伏弟子為喻——孔子豈有二言哉亦所以調伏之而已——佛說三乘一乘亦是調伏眾生。

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阿跋多罗[ ā bá duō luó ]

梵语入、趣入之意

如来藏[ rú lái zàng ]

众生本具的自性清净心,被客尘覆蔽之体

藏识
藏识[ zàng shí ]

即阿赖耶识,含藏一切善恶种子

转识
转识[ zhuǎn shí ]

由藏识变现依缘而起的前七识