🏷️ 無間

專一系緣法界的禪定

智慧，特指通達諸法實相的智慧

到彼岸，從生死此岸到達涅槃彼岸

禪宗所依經典，以佛語心為宗

萬法的真實本相，即空性

正定，心專注一境而不散亂

消融、消失的樣子

剃除，指剃髮出家

獦獠，古時對南方少數民族的貶稱

同上，獦獠連用

舂米的器具

佛經中的頌詩、詩偈

全、都

極短的時間，一瞬間

無上正等正覺，佛果的智德

高聳特立的樣子

遠、差得遠

水靜而清

潔白明亮

深水、深潭

臨濟宗核心概念，超越一切名位框架的本來自性

幹糞塊，禪師用以截斷學人分別心的峻烈話頭

血肉之軀，指人的身體

面部，指眼耳鼻舌等感官

妖精鬼怪，比喻迷惑學人的邪見

湊近、靠攏，指心向外攀緣執著

五種必墮無間地獄的重罪

遇佛殺佛遇祖殺祖，比喻徹底放下一切執著

及、到

鹿類，尾毛可做拂塵；麈尾即說法時所用拂塵

死亡、墜落

把東西揉成球形

醍醐，酥酪提煉出的最精純之物，喻佛果

同上，醍醐連用

佛陀堂弟，多聞第一

低種姓女子，以咒術迷惑阿難

一切事究竟堅固，此經名

古印度城名，維摩詰居住之地

死亡

呵斥、責備

醒悟、覺醒

捕魚竹器，比喻言教為得魚之工具

災禍

瓦器，盛酒漿的陶器

鷺鳥，羽毛潔白。明月藏鷺，喻法界一相、理事交融

舊格式、陳套。動成窠臼，謂一動言說便落俗套

遲疑徘徊。差落顧佇，謂稍有遲疑便失機鋒

荎草，一種五味草。如荎草味，喻五味和合、偏正交融

馬左後足白。如馬之馵，喻不純、有偏

貓。貍奴白牯，喻以平常之物接引驚異根器者

黑色。以緇為素，謂黑白顛倒、以邪為正

佈施波羅蜜，六度之首。為法檀度，謂為法建立度門

網羅密佈貌。金鎖網鞔鞔，喻修行不力則如披枷帶鎖

三種修行偏差：見滲漏、情滲漏、語滲漏

曹洞宗核心概念，指體用、偏正、理事相互含攝轉化

曹洞四賓主最高位，超越賓主、不涉正偏的絕對境界

溈山靈祐禪師，洞山曾參之。溈仰宗開山祖師

雲巖曇晟禪師，洞山得法師父，藥山惟儼法嗣

梵語，意為軌範師，對僧人的尊稱

曹洞宗綱宗：正中偏、偏中正、正中來、兼中至、兼中到

向、奉、功、共功、功功——從發心到究竟的修證次第

洞山三路之一，空中鳥跡無跡可尋，喻心空行無跡

洞山三路之一，識偏正回互之路，接中下根器

洞山三路之一，當下便了，接上根利智

有慧無定之空頭智慧，末法時代人之通病

洞山良价與曹山本寂共創之禪宗五家之一，以偏正回互、綿密宗風著稱

永嘉參六祖，一宿之間言下大悟，故得此號

眾生無邊誓願度，煩惱無數誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成

天台宗核心：真諦（空）、俗諦（假）、中諦（中道）

聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘，三種修行階位

古指閹人，發願文中指不願生為殘缺之身

廣東韶關曹溪，六祖惠能道場所在地，代指南宗禪

禪修之關隘，喻修行須經之關卡

機關樞紐，喻禪修關鍵處

禪僧坐禪用的圓形坐墊

參禪時生起的疑團，是悟道的動力

修行者本人在參究的話頭或公案

徹底悟透，禪宗語

頭骨，喻妄心殼子，打破髑髏即打破妄心

豁出去，不顧一切

相持、捱磨，喻與話頭持續參究

提舉警醒，不斷提起話頭

未得謂得，以少為足的傲慢

九十日常行三昧，不坐不臥的修行法

苦行，捨棄貪著的修行方式

看、窺視，禪宗多用此字表示機鋒審視

小路，比喻修行的方法途徑

極微小的重量，比喻精密的判斷

深處、精微之地，比喻學問的精深處

勤勞不懈的樣子

撈取、攪動，禪宗用語

小蛤蜊，比喻微細事物

冷清寂靜的樣子

赤裸無遮，比喻心無掛礙

灑脫無拘的樣子

踩、踏，禪宗機鋒中常指一踏令悟

看、窺，禪宗指審視觀照

忽然、突然

猶豫不決、徘徊不前

遮蔽、障礙，比喻無明遮蔽真心

橫貫、貫穿，亙然即一直如此

明亮，杲日即明亮的太陽

盤腿坐，結加趺坐即雙盤打坐

詆譭、譏諷，謷訛即訛誤差錯

一種鳥名，斑鳩類

黃鸝鳥

秋天的蟬，天冷不再鳴叫

古代男子頭巾

鏌鋣，古代寶劍名

野鴨

小腿

荊棘

天鵝

煩惱痛苦的佛教音譯詞

梵語jhāpita，火化、荼毗

供奉佛像或存放骨灰的小閣

割、收割

極微小的蟲

佛陀坐法，兩足交疊置於兩腿之上，全跏趺為雙盤，半跏趺為單盤

欠身，身體前傾的動作

虛度光陰，錯失時機