❓ 南泉斬貓
💭 祖師作答
“道得即不斬，道不得即斬。”
📜 背景故事與機緣
南泉普願禪師因東西兩堂爭貓兒，師提起貓兒曰：“道得即不斬，道不得即斬。”眾無語，師斬貓兒。後趙州來，師舉前話，趙州脫草鞋安頭上而出。師曰：“汝若在，救得貓兒。”
💡 白話解讀與參究要旨
南泉斬貓——此為禪宗最著名之公案。東西兩堂爭貓——僧人執著於貓（外物），起爭執。南泉提貓曰“道得即不斬道不得即斬”——逼眾僧當下道一句。眾無語——皆不能道，故斬貓。斬貓非殘忍——乃斬眾僧之執著。趙州後來，脫草鞋安頭上而出——此為趙州之答：以倒行逆施之動作示“道”——道非言語，即此脫鞋安頭之當下。南泉嘆“汝若在救得貓兒”——趙州已在，貓兒不須斬。
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機鋒
機鋒，是禪門師徒之間以迅捷含蓄的言語動作相勘驗、相激發的對話藝術。“機”是學人的根機與當下心念，“鋒”是禪師應機而發的利
無門關
參一個“無”字，是看話禪的第一要門。趙州答“狗子還有佛性也無”曰“無”，此“無”不是有無之無，不是虛無之無——是將學人一
二入四行觀
達摩祖師所示的兩種入道途徑：理入與行入。理入者“藉教悟宗，深信含生同一真性，但為客塵妄想所覆不能顯了；若也舍妄歸真，凝住
默照禪
默照禪是曹洞宗的根本行門：默是心念寂然，照是靈明不昧；默中有照，照中有默，如珠含光，如鏡在架。宏智正覺禪師《默照銘》雲：
看話頭
看話頭，是參究祖師語錄中一則“話頭”的禪法：話是言語，頭是言語未起之處——於一念未生以前覷定話頭，不起思量分別，只將全部
普說與小參
普說與小參，禪林中之兩種開示方式。普說者，對大眾之正式開示，宗師升座，普告大眾，系統闡述禪宗宗旨與修行要領；小參者，非正
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雲門大師法名，五代高僧，雲門宗開山祖師
睦州道明禪師，黃檗法嗣，雲門初參之師，機辯峭捷
雲門三句之一：萬法皆真，物物全真，天地萬法盡在一句中
雲門三句之一：斬斷妄想之流，言語道斷，心行處滅
雲門三句之一：隨學人根機接引，應病與藥，靈活無礙
雲門斥語，指記言抄語、依葫蘆畫瓢而無實悟之徒
睦州勘雲門之語。秦時之鑽，鈍而無用，截斷學人思量
靈樹如敏禪師道場，雲門初為首座之處，在廣東韶州
雲門答話慣用語，象聲詞，截斷問頭，不落言詮
僧人，穿衲衣者
賄賂、饋贈之物
古代治病的石針，引申為規勸、救治
剝奪、脫去
誣陷、中傷
割草、草料
用杵臼搗穀物去殼
燒火做飯
放縱、無拘束
安靜、靜默
無門慧開，宋代禪宗高僧，編集《無門關》四十八則公案
無門慧開之法名，宋紹定元年編集無門關
敲門磚，比喻公案是參究的工具，非究竟道理
比喻無實悟者依附他人言句，如精靈依附草木
那吒太子，佛教護法神，八臂那吒喻勇猛無畏
天龍禪師，俱胝之師，傳一指禪
香嚴智閒禪師，溈山靈祐法嗣
台山婆子，無門關中勘驗學人的女性禪者
竹製禪具，首山省念拈竹篦勘驗學人
僧人用水器，百丈拈淨瓶選溈山主人
趙州頂草鞋出，以顛倒行徑破南泉斬貓之令
六祖為惠明開示處，在廣東江西交界
六祖為惠明直指——善惡念頭不起時的本來覺性
秤上的基準星，比喻錯認標準或執著處
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二入四行觀
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默照禪
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