🏷️ 無常
萬法生滅無常,剎那變遷,無有固定不變之自性。《涅槃經》雲:一切行無常,念念生滅。禪宗以無常為入道之初門——觀無常方能生厭離心,發起參究之志。 在禪宗心法中,此概念直指行者自心本具之真如實相,揭示迷悟不二、染淨同體之甚深義理。行者若能透達此理,便能於紛繁複雜之世間萬相中洞見空性本質,不住兩邊,圓融無礙。 宗門大德開示,知此名相非為空談,貴在當人反躬自省,照見本來無一物之自性,體用一如。
| 義理範疇 | 心性 |
|---|---|
| 詞源別名 | 源自大乘了義經教與宗門祖師言教。梵漢名相融通,歷代禪門尊宿在提撕學人、舉揚個事時屢屢拈出,旨在借名顯體,破除對名相文字之死執,直透向上一竅。 |
| 出處典籍 | |
| 實修法門 | |
| 載載公案 |
💡 參修指導與生活應用
在現代日常修持與工作生活中,當以此正見觀照身心動靜。遇順境不生貪愛執著,遇逆境不起嗔恨分別。於言談動靜、待人接物之間,隨緣作主,反觀自心能知能覺之自性,化煩惱為菩提,達到心境兩忘、泰然自在之境。 參學者須於一切順逆境緣中深自磨礪,不落兩邊,時時提起覺照,令自心常處於惺惺寂寂、自在無礙之妙境。
📜 祖師金句(共 4 則)
❓ 闡發此概念的機鋒公案(6)
在公案庫中檢索🧘 踐行此概念的修持法門(4)
🏷️ 【心性】 範疇的更多概念(6)
全部概念佛性
佛性,即一切眾生本具的覺悟之性,成佛的正因。《大般涅槃經》雲:“一切眾生悉有佛性。”禪宗承此而立:佛與眾生的差別只在迷悟
自性
自性,指一切眾生本自具足的真實心性,本來清淨、不生不滅、能生萬法。六祖惠能聞“應無所住而生其心”言下大悟,道出“何期自性
真心
真心,指本覺靈知、不生不滅的心體,與攀緣六塵的妄心相對。高麗普照知訥禪師畢生闡揚此旨:《真心直說》十五門層層開顯,謂“信
圓覺清淨心性
《圓覺經》所立一切眾生本具之無上真如覺性。此覺性“非性性有,循諸性起,無取無證”。眾生迷時,覺性不減;悟時,覺性不增。身
無染覺性
蓮花生大士《無染覺性直觀自行解脫之道》之核心教旨。謂眾生本具之覺性,本來清淨、無染無著,不因煩惱而減,不因修證而增。此覺
如來藏
如來藏,即一切眾生本具的如來智慧德相,為煩惱客塵所覆蔽而未曾顯現。《如來藏經》喻之為“萎花中之佛像”——花雖萎謝,佛相宛
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大智菩薩,智慧第一的菩薩
大智慧,通達諸法實相的究竟智慧
智慧,特指通達諸法實相的智慧
到彼岸,從生死此岸到達涅槃彼岸
專一系緣法界的禪定
一切法的總彙,宇宙萬有的整體
佛陀十大弟子之一,智慧第一
梁代譯經僧,譯出《文殊說般若經》
藏傳佛教寧瑪派祖師
密宗誓約、印契
堪忍世界,即我們所在的現實世間
煩惱熄滅的究竟解脫境界
相應、結合,密宗修法之一
覺、智,佛果的智德
欲界、色界、無色界,眾生生死輪迴的範圍
極漫長的時間,無數億年
佛經的十二種分類體裁
佛經中雖誦十二部經卻不見性而輪迴的人物
受苦無間斷的地獄,最苦之處
古地名,今湖北蘄春一帶
禪宗所依經典,以佛語心為宗
萬法的真實本相,即空性
正定,心專注一境而不散亂
消融、消失的樣子
堅固不壞、能破一切的佛性
即五蘊:色受想行識
事物的真實本性,本來如是
地獄、餓鬼、畜生三惡道
安定不動搖的樣子
守護本心不令散亂,五祖弘忍的核心教法
剃除,指剃髮出家
獦獠,古時對南方少數民族的貶稱
同上,獦獠連用
舂米的器具
佛經中的頌詩、詩偈
全、都
極短的時間,一瞬間
無上正等正覺,佛果的智德
高聳特立的樣子
遠、差得遠
水靜而清
潔白明亮
深水、深潭
熾熱的煩惱,如火灼身
比喻三界生死充滿眾苦,如著火的房屋
沒有煩惱漏失的清淨法
循序漸進地修行,逐步除習氣
多生多世積累的煩惱慣勢
蒸沙子想做成飯,比喻方法錯誤徒勞無功
僧人,穿衲衣者
賄賂、饋贈之物
古代治病的石針,引申為規勸、救治
剝奪、脫去
誣陷、中傷
割草、草料
用杵臼搗穀物去殼
燒火做飯
放縱、無拘束
安靜、靜默
及、到
鹿類,尾毛可做拂塵;麈尾即說法時所用拂塵
死亡、墜落
把東西揉成球形
醍醐,酥酪提煉出的最精純之物,喻佛果
同上,醍醐連用
佛陀堂弟,多聞第一
低種姓女子,以咒術迷惑阿難
一切事究竟堅固,此經名
古印度城名,維摩詰居住之地
死亡
呵斥、責備
醒悟、覺醒
捕魚竹器,比喻言教為得魚之工具
災禍
瓦器,盛酒漿的陶器
永嘉參六祖,一宿之間言下大悟,故得此號
眾生無邊誓願度,煩惱無數誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成
天台宗核心:真諦(空)、俗諦(假)、中諦(中道)
聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘,三種修行階位
古指閹人,發願文中指不願生為殘缺之身
廣東韶關曹溪,六祖惠能道場所在地,代指南宗禪
大乘的梵語音譯
眾生本具的佛性,含藏如來一切功德
第八識,含藏一切種子的根本識
互相影響、薰染,如衣薰香
止息妄念與觀察實相,禪修兩大法門
佈施,梵語音譯
戒律,梵語音譯
忍辱,梵語音譯
精進,梵語音譯
禪定,梵語音譯
無數劫,極長的時間單位
如意寶珠,能滿足所願
外在的煩惱染汙,如客塵染汙明鏡
看、窺視,禪宗多用此字表示機鋒審視
小路,比喻修行的方法途徑
極微小的重量,比喻精密的判斷
深處、精微之地,比喻學問的精深處
勤勞不懈的樣子
撈取、攪動,禪宗用語
小蛤蜊,比喻微細事物
冷清寂靜的樣子
赤裸無遮,比喻心無掛礙
灑脫無拘的樣子
踩、踏,禪宗機鋒中常指一踏令悟
看、窺,禪宗指審視觀照
忽然、突然
猶豫不決、徘徊不前
遮蔽、障礙,比喻無明遮蔽真心
橫貫、貫穿,亙然即一直如此
明亮,杲日即明亮的太陽
盤腿坐,結加趺坐即雙盤打坐
詆譭、譏諷,謷訛即訛誤差錯
一種鳥名,斑鳩類
黃鸝鳥
秋天的蟬,天冷不再鳴叫
古代男子頭巾
鏌鋣,古代寶劍名
野鴨
小腿
荊棘
天鵝
煩惱痛苦的佛教音譯詞
梵語jhāpita,火化、荼毗
供奉佛像或存放骨灰的小閣
割、收割
極微小的蟲
幻象與眼翳,比喻虛妄的見聞覺知如眼翳所見之幻相
權智與實智,文殊代表實智,普賢代表權智,究竟而言權實不二
於一心中具足佛法僧三寶,法即是佛,佛法俱無即僧
佛陀本生故事中的暴君,曾割截忍辱仙人身體,比喻心向外求如遊獵
以黃葉當金子哄小孩不哭,比喻佛說一切法只是方便化度,實無有法
💡 相關參究問答
無染覺性講覺性是什麼?
覺性是本覺心性:本來清淨無染、空明不滅、處處顯現無礙,是一切眾生本具的明覺。 此中精要直指行者心性本自圓融具足,參學者莫
為什麼說無染?
因為覺性從來不被煩惱汙染,如虛空不被雲染。煩惱只是覺性上暫時的浮影,本性不變。 此中精要直指行者心性本自圓融具足,參學者
無染覺性如何看修行?
此法無前行無續修:不是不修,而是不以造作心去修本自圓滿的覺性。直觀自行解脫。 此中精要直指行者心性本自圓融具足,參學者莫
如何理解自性如虛空?
自性本空無實無根如虛空,但虛空非頑空,覺性光明遍在,如日光照耀,明空不二。 此中精要直指行者心性本自圓融具足,參學者莫落
無染覺性如何看念頭?
念頭如水上畫圖隨畫隨消,從未真正汙染覺性。念起即覺,覺已即空,無須對治。 此中精要直指行者心性本自圓融具足,參學者莫落死
如何修無染覺性?
安住當下心境不修整造作,觀念頭自生自滅,覺性本自解脫,無須造作對治。 此中精要直指行者心性本自圓融具足,參學者莫落死水頑