禅宗知识图谱与全景体系
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八瓣金莲力导向知识图谱
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从东土初祖达摩至曹溪六祖，分流为临济、曹洞、沩仰、云门、法眼五家及杨岐、黄龙二派的全景谱系与宗门心印。
菩提达摩航海东来，单传心印，直指人心见性成佛。经慧可断臂求法、僧璨不二信心、道信安居安心、弘忍守本真心，至六祖惠能开大乘顿教法门，一花开五叶，结果自然成。
临济义玄承黄檗希运、百丈怀海法脉，宗风以机锋迅捷、棒喝交加、全机大用著称。“赤肉团上有一无位真人，常向汝等诸人面门出入”，立四料拣、三玄三要、四宾主接引学人。
修学阶梯与法门系统手风琴
从初机摄心、顿悟见性，到看话逼拶、默照回互与理事圆融的完整禅修路径指引。
宗乘经论 7 大专题全景手风琴
120 部经典按义理归类，提供深度的经论导读与直达研读通道。
达摩印心之《楞伽》、六祖悟道之《金刚》、观心了义之《楞严》《圆觉》《维摩诘》，为禅宗超越名相、直达无生的根本圣典。
《金刚般若波罗蜜经》
禅宗印心第一圣经。离我相人相众生相寿者相，应无所住而生其心，凡所有相皆是虚妄。
《般若波罗蜜多心经》
全大藏经般若核心精华。照见五蕴皆空，度一切苦厄，色不异空空不异色，心无挂碍远离颠倒梦想。
《大佛顶首楞严经 (全十卷)》
开悟的楞严至尊神典。七处征心破除妄识，八还辨见显显湛然见性，观音耳根圆通反闻自性，五十阴魔辟除一切邪见魔障。
《维摩诘所说经 (全十四品)》
大乘居士禅顿悟第一极旨圣典。心净则佛土净，维摩长者弹叱小乘声闻，天女散花破除执着，维摩一默如雷震直入不二法门。
《大方广圆觉修多罗了义经》
禅宗顿悟见性第一了义指南。知幻即离不作方便，离幻即觉亦无渐次。十二大菩萨请问圆觉清净妙心。
《楞伽阿跋多罗宝经》
刘宋元嘉年间天竺三藏求那跋陀罗译出，四卷皆题一切佛语心品。佛入楞伽山答大慧菩萨百八问，广说五法三自性八识二无我如来藏自心现量等义，以佛语心为宗——一切佛语皆以心为宗要。达磨以此经付二祖慧可，以为印心之典，祖祖相授，为禅宗根本经典。
《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》
阐明一行三昧与摩诃般若无相之理，为达摩与六祖所依凭的核心经文。
无门关四十八则、碧岩录百则评唱、佛果击节录、大慧普觉语录与高峰原妙语录，代表了看话禅与文字禅鼎盛时期的巅峰之作。
《禅宗无门关》
宋代禅宗最著名公案集。无门慧开精选四十八则公案，每则附评唱与颂古。以'无门'为法门，以'无字'为话头，逼拶学人当下透脱。与《碧岩录》并称禅宗双璧，风格更简练峻烈。
《佛果圆悟禅师碧岩录》
北宋圆悟克勤就雪窦重显《颂古百则》加垂示、着语、评唱而成的公案评唱巨著，十卷百则，被誉为宗门第一书、文字禅巅峰之作。以垂示总提纲宗、着语随文点破、评唱抉发血脉，与曹洞宗《从容录》并称禅门双璧，后其弟子大慧宗杲因学人流于知解而焚版，遂成禅林著名公案。
《佛果击节录》
宋圆悟克勤击节、雪窦重显拈古，卍续藏第67册No.1301。全书一百则，每则含雪窦拈古与圆悟击节——雪窦举古德公案而拈提之，圆悟于其下击节赞赏别下断语。与碧岩录为圆悟两大评唱著作：碧岩录以颂古为中心，击节录以拈古为中心，更为简洁直截。元文戊午年常州沙门说驴序重刻，黑太淳校正补阙。
《五祖法演禅师语录》
按："五祖"指五祖山（今湖北黄梅），非禅宗第五代祖师弘忍。宋代临济宗杨岐派祖师五祖法演禅师之语录，由门人惟庆编集。记录法演在四面山、太平、白云海会、黄梅东山四处住持期间的上堂开示、小参及偈颂。法演为白云守端弟子，门下出佛果克勤、佛眼清远、佛鉴慧勤三大家。其禅风峻烈而富文采，以“白云万里”为最高标尺，极力提倡赵州“狗子无佛性”话头，开创看话禅先声，是研究宋代禅宗史和杨岐派思想的核心文献。
《圆悟佛果禅师语录》
北宋临济宗杨岐派宗师圜悟克勤的全面语录记录，由门人虎丘绍隆等编集，共二十卷。涵盖上堂法语、小参普说、示众法语、拈古、颂古、偈颂、真赞、佛事等各种体裁，是研究圜悟宗风最完整的第一手文献。语录广引古德公案加以拈颂，宗风峻烈痛快，与碧岩录圜悟心要并列为圜悟三大著作。
《佛果圜悟真觉禅师心要》
北宋临济宗杨岐派宗师圜悟克勤所撰示众法语集，由嗣法弟子子文编集。分卷上卷下，收录八十余篇开示法语，直指人心见性成佛，痛切令人当下契悟。圜悟承五祖法演宗风，以金刚圈栗棘蓬接人，强调透顶透底截断笼罗。书中广引赵州德山临济云门等古德公案以为印证，是研究宋代禅宗思想的重要文献。
《大慧普觉禅师语录》
南宋临济宗杨岐派大慧宗杲禅师之语录集，由弟子蕴闻编集，共三十卷。涵盖上堂示众、室中机缘、颂古、偈颂、赞佛祖、普说、法语等，是看话禅思想的集大成文献。大慧极力提倡参无字话头，以疑情截断意识分别，痛斥默照禅与文字禅，对后世禅宗影响深远。
《高峰原妙禅师语录》
宋末元初禅宗巨匠高峰原妙禅师之说，参学门人编集，明万历二十七年云栖袾宏重梓。卷上载序、双髻庵及师子禅寺法语、示禅人；卷下载拈古、颂古、补遗、偈颂、小佛事、赞佛祖、自赞，并附行状二篇及塔铭。高峰一生以万法归一、一归何处为话头接引学人，入张公洞扁死关不越户十五年，为看话禅核心文献。
《密庵咸杰禅师语录》
南宋临济宗杨岐派密庵咸杰禅师之说，参学小师崇岳了悟等编，淳熙十五年张镃序。大正藏第47册No.1999。全书载七处住持语录（乌巨、祥符、蒋山、华藏、径山、灵隐、天童）、小参、普说、颂赞九则、偈颂。密庵为应庵昙华嗣法，应庵为虎丘绍隆嗣法，虎丘为圆悟克勤嗣法——密庵为圆悟法孙，杨岐虎丘系之重要传人。以破沙盆语闻名丛林，门下出松源崇岳、破庵祖先等。
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