禪宗知識圖譜與全景體系
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八瓣金蓮力導向知識圖譜
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從東土初祖達摩至曹溪六祖，分流為臨濟、曹洞、溈仰、雲門、法眼五家及楊岐、黃龍二派的全景譜系與宗門心印。
菩提達摩航海東來，單傳心印，直指人心見性成佛。經慧可斷臂求法、僧璨不二信心、道信安居安心、弘忍守本真心，至六祖惠能開大乘頓教法門，一花開五葉，結果自然成。
臨濟義玄承黃檗希運、百丈懷海法脈，宗風以機鋒迅捷、棒喝交加、全機大用著稱。“赤肉團上有一無位真人，常向汝等諸人面門出入”，立四料揀、三玄三要、四賓主接引學人。
修學階梯與法門系統手風琴
從初機攝心、頓悟見性，到看話逼拶、默照回互與理事圓融的完整禪修路徑指引。
宗乘經論 7 大專題全景手風琴
120 部經典按義理歸類，提供深度的經論導讀與直達研讀通道。
達摩印心之《楞伽》、六祖悟道之《金剛》、觀心了義之《楞嚴》《圓覺》《維摩詰》，為禪宗超越名相、直達無生的根本聖典。
《金剛般若波羅蜜經》
禪宗印心第一聖經。離我相人相眾生相壽者相，應無所住而生其心，凡所有相皆是虛妄。
《般若波羅蜜多心經》
全大藏經般若核心精華。照見五蘊皆空，度一切苦厄，色不異空空不異色，心無掛礙遠離顛倒夢想。
《大佛頂首楞嚴經 (全十卷)》
開悟的楞嚴至尊神典。七處徵心破除妄識，八還辨見顯顯湛然見性，觀音耳根圓通反聞自性，五十陰魔闢除一切邪見魔障。
《維摩詰所說經 (全十四品)》
大乘居士禪頓悟第一極旨聖典。心淨則佛土淨，維摩長者彈叱小乘聲聞，天女散花破除執著，維摩一默如雷震直入不二法門。
《大方廣圓覺修多羅了義經》
禪宗頓悟見性第一了義指南。知幻即離不作方便，離幻即覺亦無漸次。十二大菩薩請問圓覺清淨妙心。
《楞伽阿跋多羅寶經》
劉宋元嘉年間天竺三藏求那跋陀羅譯出，四卷皆題一切佛語心品。佛入楞伽山答大慧菩薩百八問，廣說五法三自性八識二無我如來藏自心現量等義，以佛語心為宗——一切佛語皆以心為宗要。達磨以此經付二祖慧可，以為印心之典，祖祖相授，為禪宗根本經典。
《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》
闡明一行三昧與摩訶般若無相之理，為達摩與六祖所依憑的核心經文。
無門關四十八則、碧巖錄百則評唱、佛果擊節錄、大慧普覺語錄與高峰原妙語錄，代表了看話禪與文字禪鼎盛時期的巔峰之作。
《禪宗無門關》
宋代禪宗最著名公案集。無門慧開精選四十八則公案，每則附評唱與頌古。以'無門'為法門，以'無字'為話頭，逼拶學人當下透脫。與《碧巖錄》並稱禪宗雙璧，風格更簡練峻烈。
《佛果圓悟禪師碧巖錄》
北宋圓悟克勤就雪竇重顯《頌古百則》加垂示、著語、評唱而成的公案評唱鉅著，十卷百則，被譽為宗門第一書、文字禪巔峰之作。以垂示總提綱宗、著語隨文點破、評唱抉發血脈，與曹洞宗《從容錄》並稱禪門雙璧，後其弟子大慧宗杲因學人流於知解而焚版，遂成禪林著名公案。
《佛果擊節錄》
宋圓悟克勤擊節、雪竇重顯拈古，卍續藏第67冊No.1301。全書一百則，每則含雪竇拈古與圓悟擊節——雪竇舉古德公案而拈提之，圓悟於其下擊節讚賞別下斷語。與碧巖錄為圓悟兩大評唱著作：碧巖錄以頌古為中心，擊節錄以拈古為中心，更為簡潔直截。元文戊午年常州沙門說驢序重刻，黑太淳校正補闕。
《五祖法演禪師語錄》
按："五祖"指五祖山（今湖北黃梅），非禪宗第五代祖師弘忍。宋代臨濟宗楊岐派祖師五祖法演禪師之語錄，由門人惟慶編集。記錄法演在四面山、太平、白雲海會、黃梅東山四處住持期間的上堂開示、小參及偈頌。法演為白雲守端弟子，門下出佛果克勤、佛眼清遠、佛鑑慧勤三大家。其禪風峻烈而富文采，以“白雲萬里”為最高標尺，極力提倡趙州“狗子無佛性”話頭，開創看話禪先聲，是研究宋代禪宗史和楊岐派思想的核心文獻。
《圓悟佛果禪師語錄》
北宋臨濟宗楊岐派宗師圜悟克勤的全面語錄記錄，由門人虎丘紹隆等編集，共二十卷。涵蓋上堂法語、小參普說、示眾法語、拈古、頌古、偈頌、真贊、佛事等各種體裁，是研究圜悟宗風最完整的第一手文獻。語錄廣引古德公案加以拈頌，宗風峻烈痛快，與碧巖錄圜悟心要並列為圜悟三大著作。
《佛果圜悟真覺禪師心要》
北宋臨濟宗楊岐派宗師圜悟克勤所撰示眾法語集，由嗣法弟子子文編集。分捲上卷下，收錄八十餘篇開示法語，直指人心見性成佛，痛切令人當下契悟。圜悟承五祖法演宗風，以金剛圈栗棘蓬接人，強調透頂透底截斷籠羅。書中廣引趙州德山臨濟雲門等古德公案以為印證，是研究宋代禪宗思想的重要文獻。
《大慧普覺禪師語錄》
南宋臨濟宗楊岐派大慧宗杲禪師之語錄集，由弟子蘊聞編集，共三十卷。涵蓋上堂示眾、室中機緣、頌古、偈頌、贊佛祖、普說、法語等，是看話禪思想的集大成文獻。大慧極力提倡參無字話頭，以疑情截斷意識分別，痛斥默照禪與文字禪，對後世禪宗影響深遠。
《高峰原妙禪師語錄》
宋末元初禪宗巨匠高峰原妙禪師之說，參學門人編集，明萬曆二十七年雲棲袾宏重梓。捲上載序、雙髻庵及師子禪寺法語、示禪人；卷下載拈古、頌古、補遺、偈頌、小佛事、贊佛祖、自贊，並附行狀二篇及塔銘。高峰一生以萬法歸一、一歸何處為話頭接引學人，入張公洞扁死關不越戶十五年，為看話禪核心文獻。
《密庵鹹傑禪師語錄》
南宋臨濟宗楊岐派密庵鹹傑禪師之說，參學小師崇嶽了悟等編，淳熙十五年張鎡序。大正藏第47冊No.1999。全書載七處住持語錄（烏巨、祥符、蔣山、華藏、徑山、靈隱、天童）、小參、普說、頌讚九則、偈頌。密庵為應庵曇華嗣法，應庵為虎丘紹隆嗣法，虎丘為圓悟克勤嗣法——密庵為圓悟法孫，楊岐虎丘系之重要傳人。以破沙盆語聞名叢林，門下出松源崇嶽、破庵祖先等。
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